幸福是什么?就是自?shī)首詷?lè)。

　　往深里說(shuō)，自?shī)首詷?lè)不僅是幸福之源，它還是我們生命的本質(zhì)。自?shī)首詷?lè)不需要誰(shuí)來(lái)認(rèn)可，想怎么玩就怎么玩。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，玩還是要有個(gè)基本路數(shù)，講個(gè)因合轉(zhuǎn)承。最簡(jiǎn)單的例子，就是那些曾流傳于民間卻已成煙云的老游戲。

　　對(duì)于史志工作者李玉寶而言，這套《老游戲》于他是標(biāo)準(zhǔn)的不務(wù)正業(yè)之作。三百個(gè)我們或熟悉或陌生的游戲集在一起，配上或有豐子愷神韻的小畫(huà),或是兒童筆下的涂鴉、黑白影像的模糊，開(kāi)卷之下真有令人眼前一亮之感。

　　這套《老游戲》所以能讓人眼前一亮，一方面是讓我這個(gè)年齡段左右的人回到了童年和少年時(shí)代，想起了諸多類(lèi)似的經(jīng)歷甚或青梅竹馬的故事。另一方面,也可以悲哀地理解為，我們對(duì)傳統(tǒng)和民族的東西越來(lái)越陌生了。顯而易見(jiàn)，這里面所提及的游戲形式，在今天的齊魯乃至華夏，依然現(xiàn)實(shí)地存在著的，還有多少？

　　答案令人惋惜。

　　與這些漸已消失的游戲一樣，它們所依存的時(shí)代同樣為我們懷念。

　　估計(jì)這問(wèn)題不能深究，不是沒(méi)工夫，實(shí)在是在這昂首闊步的世紀(jì)，忙不迭地和傳統(tǒng)過(guò)去告別尚且不及，民間童年的塵埃根本就進(jìn)不了公眾的視野。只是每當(dāng)停下來(lái)的時(shí)候，我們才會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，有些東西，還真的是一告別就再也沒(méi)有了。

　　" 跳房子""抓石子""摔泥巴"這些舊時(shí)的老游戲，一花一葉、一草一木，經(jīng)過(guò)時(shí)間的過(guò)濾，漸漸沉積在我們的心海，在這個(gè)充斥電子產(chǎn)品、數(shù)碼科技的時(shí)代中越來(lái)越讓人思念。人們常說(shuō)，所以戀舊，是因?yàn)闀r(shí)光不再、舊物不在，盡管一些舊物確確實(shí)實(shí)被我們的想象與思念美化了，我們?nèi)匀怀两�其間，享受那些時(shí)光的斷簡(jiǎn)殘篇，說(shuō)到底還是為了撫慰我們?nèi)諠u寂寞的魂魄。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，李玉寶的收集工作很讓人溫暖。這種收集的出發(fā)點(diǎn)是緬懷，動(dòng)力是個(gè)人興趣，目的是對(duì)民間文化的積累,并沒(méi)有商業(yè)回報(bào)和政治覺(jué)悟上的考慮。由此而輯成的書(shū)除了民間的記憶，還記錄下了文化。當(dāng)我們的孫輩哪天突發(fā)奇想，搞點(diǎn)“不插電”而又有別于體育之外的活動(dòng)時(shí)，有這樣一本書(shū)，至少，他們能有個(gè)參考。

　　迷戀于游戲中的孩子，雖然外人難以理解，但當(dāng)事者卻樂(lè)在其中、不能自拔。不同的是，沉迷于踢毽子、丟沙包、跳皮筋的孩子個(gè)個(gè)食欲旺盛，雙眼有神；而現(xiàn)在于虛擬世界里沖鋒陷陣的孩子看上去卻目光渙散、精神恍惚。兩相比對(duì)，孰劣，孰優(yōu)？

　　樸素的民間老游戲往往都是集體游戲，自由發(fā)揮性強(qiáng)，能夠培養(yǎng)孩子的社會(huì)交往能力、組織能力和協(xié)調(diào)溝通能力等，還容易建立親密團(tuán)結(jié)的友情。與網(wǎng)上偷菜、PK不亦樂(lè)乎，關(guān)上電腦孤獨(dú)一人的孩子相比，孰優(yōu)，孰劣？

　　我并不是食古不化，排斥新生技術(shù)的隱士，有了火車(chē)飛機(jī)非得逼著人們牽頭毛驢云游四方。可是，這些最古樸最充滿(mǎn)童趣的游戲曾經(jīng)多么美好！現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不怎么知道更別提愿意和它們親近了，這些最古樸最充滿(mǎn)童趣的游戲曾是我們民間文化的一部分，現(xiàn)在卻已經(jīng)沒(méi)落甚至只存于極有限的人的記憶中，所以暫時(shí)留存下來(lái)的老游戲，也或多或少地帶上了一種寂寞而深沉的悵然。

　　五柳先生說(shuō)，“歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？”現(xiàn)在，田園已經(jīng)荒蕪，浸透了我們文化傳統(tǒng)的東西荒在那里，連土生土長(zhǎng)的游戲亦不存。我們的孫輩們，他們的文化之根又將在哪里？在缺乏文化傳統(tǒng)滋潤(rùn)的都市中，他們的精神之樹(shù)又該在哪里？

　　也許是想得多了，傳統(tǒng)的流散其實(shí)不是哪個(gè)民族獨(dú)有的問(wèn)題，乃是全人類(lèi)的共同問(wèn)題，黃金時(shí)代過(guò)去了，白銀時(shí)代過(guò)去了，青銅時(shí)代也過(guò)去了，我們現(xiàn)在是黑鐵時(shí)代，丟失在所難免。這樣想，雖然稍有安慰，但心里難免悵然。民間文化的事情需要熱心地收集,細(xì)心地整理及耐心地積累,真的是不能只講產(chǎn)業(yè)、不講事業(yè)，一產(chǎn)了之的。

　　奧維德曾言：吾詩(shī)已成，無(wú)論大神的震怒，還是山崩地裂，都不能把它化為無(wú)形！這些老游戲終會(huì)消散，所幸，玉寶的書(shū)已成……

　　劉玉堂