“山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回;此畺|邊舊時月,夜深還過女墻來!痹娭兴苹此粗盖鼗春铀。唐人劉禹錫的這首詩,名為石頭城。
《紅樓夢》第二回中,冷子興與賈雨村嘮嗑,扯出寧榮二府來,首先交代的就是“去歲我到金陵地界,因欲游覽六朝遺跡,那日進了石頭城,從他老宅門前經(jīng)過。街東是寧國府,街西是榮國府……”
毫無疑問,二府與石頭城之所在,緊密相關(guān)。
除了代指南京之外,石頭城還是一具體景點——南京城西清涼山上,三國孫權(quán)就石壁筑城戍守,稱石頭城。而“鬼臉照鏡子”如今已成秦淮風光帶的重要景致。
《紅樓夢》中冷子興先點金陵,再提石頭城,無疑其確切言說之對象,是作為具體所在的石頭城了。
《紅樓夢》全書中,除冷子興所言提及金陵與石頭城一景之外,另外確切提及的景致,就都在第五十一回薛寶琴所作的詩中了。
借小說中人物作詩來描寫南京,如此曲折筆墨,曹雪芹也算是煞費苦心了。其十首之三,題為鐘山懷古。而每首詩其實都暗藏兩層謎底,與題名已然全不相干了。
鐘山懷古詩曰:名利何曾伴汝身,無端被詔出凡塵。牽連大抵難休絕,莫怨他人嘲笑頻。
關(guān)于此詩第一層謎底,歷來說法不一。有稱為傀儡、皮影,亦有稱是被耍的猴子。而第二層謎底,亦即曹雪芹想要通過詩文來暗寓的書中人物,多年來紅學家們的意見比較一致——一句句說的,都只可能是妙玉。
如此分析下去,已與詩題之鐘山全無干系了。到鐘山景區(qū)飽覽風光的往來游人自然不會想到,居然有一首鐘山懷古,寫成了這樣的內(nèi)容。
坐畫舫游秦淮河,桃葉渡是你必然看見的一個景致。它也列入金陵四十八景之一。關(guān)于桃葉渡,有好些傳說。但人們最愿意相信的,還是與才子佳人有關(guān)。
據(jù)說東晉書法家王獻之有愛妾名為“桃葉”,她往來秦淮兩岸時,王獻之多親自到渡口迎送,并為之作《桃葉歌》:“桃葉復桃葉,渡江不用楫;但渡無所苦,我自迎接汝。”
自此渡口名聲大噪,原名為南浦渡的渡口,也從此更名為桃葉渡了。
薛寶琴懷古詩中第六首,即為《桃葉渡懷古》“衰草閑花映淺池,桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許,小照空懸壁上題!
如此況味,倒與今天的桃葉渡口頗多相似。渡口還在,當年迎送的人不在了,如今也無人在此迎來送往了。
櫳翠庵是大觀園中的一處庵堂,為妙玉在園中的修行之所。關(guān)于庵中建筑,書中并未多述,只點到山門、東禪堂與耳房這三處。
給讀者留下最深印象的,是櫳翠庵中的紅梅。而紅梅,恰是南京獨有的景致。上海紅學界泰斗鄧云鄉(xiāng)曾就此認定櫳翠庵就在南京——因為北京是沒有戶外的梅花的。
而王涌堅老師則告訴記者,櫳翠庵原型即是萬壽禪寺,亦為曹雪芹家廟。
萬壽寺原址在中山東路291號,此處原為清代所建,前身為萬壽庵,曹雪芹祖父曹寅在給康熙的奏折中曾明確提及萬壽家廟。也因此,這一信息讓紅學家們大膽將之推測為櫳翠庵的原型。如今,這個門牌號碼所對應的地址,是漢府大廈。
在這里,你要去找一點痕跡來遙想《紅樓夢》中場景,不論是劉姥姥吃茶,還是妙玉與寶玉言語往來之意味深長,還是真的很難。
“ 縱有千年鐵門限,終須一個土饅頭。”去尋訪香林寺去的路上,記者腦中始終縈繞著范成大的這句詩文。少時讀到《紅樓夢》第十五回,總是逗留許久。而記者也一直以為鐵檻寺與饅頭庵(水月庵)二名,都是曹雪芹假托。可昨天,王涌堅很認真地告訴記者,鐵檻寺竟是有真實原型的,就是位于佛心橋37號的香林寺。而饅頭庵又名水月庵,原址亦在太平門一帶。其舊址處,與庵堂相關(guān)的景致早已蕩然無存。
究竟這是曹雪芹套用古人詩文杜撰出來的兩個地名,還是在現(xiàn)實原型的基礎(chǔ)上的發(fā)揮與隱喻?
要了解其究竟,仍得從曹雪芹家世說起。史書有記載:“前織造部堂曹大人買施秣陵關(guān)田二百七十余畝,和杭州田地一百五十余畝!边@里所稱織造部堂曹大人,據(jù)吳新雷先生考證乃曹雪芹祖父、時任江寧織造的曹寅。他一次施舍四百二十畝香火田給香林寺,讓曹家成為香林寺的最大施主,從而使香林寺再度振興。寺為明時所建,1699年,康熙第三次南巡時見寺院內(nèi)鳥語花香,遂御筆題寫匾額“香林寺”。
曹家敗落之后,香林寺香火冷落。
如今位于佛心橋36號的宇花小學,就建在當年香林寺的多進四合院之上。1968年底,與宇花小學一墻之隔的南京市香林寺小學停辦,并入宇花小學。至1979 年底,又接收了太平門小學5個班的學生及教職工8人。太平門小學撤銷,校址讓給三十四中,如今是玄武外國語學校。
香林寺舊址現(xiàn)存大殿一座、古銀杏三株以及碑刻若干方,位于佛心橋37號,歷經(jīng)數(shù)百年變遷,如今這大殿竟又成為“慈航普渡”之所——南京市金陵滄波門醫(yī)院的門牌。
“機關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命!辈苎┣垡澡F檻寺與饅頭庵寓人生,以鳳姐警世人,其用心何其良苦。然而,若作者泉下有知,他祖輩曾傾力施舍的香林古寺大殿,如今竟成眾生療愈疾苦之所,或其心中亦有頗多安慰?
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