三地爭(zhēng)搶西門慶，“文化偉哥”治得了經(jīng)濟(jì)腎虛？

　　自然資源豐富的地方，可以供幾代人“靠山吃山，靠水吃水”。山水是寶，當(dāng)然可以吃；文化資源也是寶，同樣能啃。文化資源中就包括了文學(xué)名著中虛構(gòu)的人物，這些虛擬人的"故鄉(xiāng)"和"活動(dòng)地"，近年來(lái)也成了地方爭(zhēng)搶的對(duì)象。正面角色的“虛擬人”吃香，一般不會(huì)有太多異議，如果說典型的反面角色也很受寵，各位可能覺得是天方夜譚。其實(shí)，在一個(gè)盛產(chǎn)新神話的時(shí)代，只有你想不到的，沒有別人做不到的。

　　山東省陽(yáng)谷縣、臨清縣和安徽黃山三地爭(zhēng)奪西門慶故里。陽(yáng)谷縣將建設(shè)“水滸傳-金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)。臨清縣提出打造“西門慶旅游項(xiàng)目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。而黃山則聲稱將投資2000萬(wàn)元開發(fā)"西門慶故里"。(《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》5月4日?qǐng)?bào)道)

　　陽(yáng)谷、臨清和黃山搞起了“四角戀愛”，為一個(gè)西門慶而“爭(zhēng)風(fēng)吃醋”，爭(zhēng)執(zhí)不下，這究竟是為了哪般？我的觀點(diǎn)是：都是"經(jīng)濟(jì)腎虛"惹的禍。腎虛者，嚴(yán)重的面相上看得出來(lái)，而那些處于亞腎虛狀態(tài)者，從外表上能看得出來(lái)，尤其在馬路橋梁經(jīng)濟(jì)掩飾下的時(shí)代，再貧困的地方，縣城也裝扮得相對(duì)時(shí)髦。裝扮得再摩登，骨子里的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不行，照樣缺乏發(fā)展的動(dòng)力。投資農(nóng)業(yè)，見效太慢，官員任期結(jié)束還未必能產(chǎn)生顯著的效益，這樣的長(zhǎng)線投資在地方父母官看來(lái)顯然"不劃算"；投資工業(yè)，風(fēng)險(xiǎn)太大，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時(shí)期，落后的行業(yè)不宜問津，先進(jìn)的行業(yè)問津不起。左思右想，能夠快速治療“經(jīng)濟(jì)腎虛”的妙方莫過于投資于第三產(chǎn)業(yè)，尤其以旅游文化產(chǎn)業(yè)最為可取，可謂名利雙收。明白了這個(gè)道理，就可以理解為什么爭(zhēng)搶歷史文化名人(包括虛擬的文學(xué)角色)如此此起彼伏了。

　　沒人否認(rèn)旅游文化可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，問題在于，假如全國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)不能持續(xù)發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期繁榮幾乎是不可想象的。至于那些臨時(shí)抱佛腳的旅游項(xiàng)目，隨便從古書里拎出一個(gè)文化名人，實(shí)在找不到了把孫悟空這樣的虛擬角色給搬出來(lái)，這樣的旅游文化如果稱得上文化的話，充其量類似于"文化偉哥"，一時(shí)的泡沫文化可以鼓起來(lái)，至于能支撐多久，要快這個(gè)"文化偉哥"的藥效如何了。陽(yáng)谷、臨清和黃山三地都是經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的縣，他們同時(shí)搬出西門慶當(dāng)作救星，以為在自己家門口捧紅"西門慶"，就可以名震天下，恐怕對(duì)這個(gè)"文化偉哥"過于樂觀了。陜西鎮(zhèn)坪的華南虎照，算得上一個(gè)典型的"文化偉哥"，最終治好了該縣的"經(jīng)濟(jì)腎虛"嗎？應(yīng)該說，結(jié)果適得其反，遺留下的副作用倒不少。西門慶如果能真正推動(dòng)陽(yáng)谷、臨清合格黃山三地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那才是咄咄怪事。"偉哥"是男人的毒藥，西門慶也不是什么良藥，相信心理健康、思維正常的游客不會(huì)去獵奇。如此"文化偉哥"，不但濟(jì)不了貧，還可能會(huì)重挫地方經(jīng)濟(jì)。

　　網(wǎng)上鮮見正面肯定的聲音，批評(píng)、諷刺的聲音到比比皆是：“當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)腎虛，需大補(bǔ)�！薄巴登楣世铩⑸�狼之鄉(xiāng)——西門慶代表某某地歡迎您的到來(lái)！看你們還爭(zhēng)不？”“他們臉都不要了，還怕這點(diǎn)虛名嗎？”西門慶出師未捷名先死，拿西門慶當(dāng)旅游熱點(diǎn)的創(chuàng)意不是已經(jīng)輸在了起點(diǎn)嗎？

　　劉海明