趙本山不是老虎

　　近日，北京討論趙本山的電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》，在會(huì)上，趙本山和曾慶瑞教授針鋒相對(duì)的爭(zhēng)論成為了新聞。之所以能成為新聞，其實(shí)并不是過(guò)去常說(shuō)的，狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞那樣的怪事，而是如趙本山和曾慶瑞教授這樣關(guān)于藝術(shù)本身觀點(diǎn)立場(chǎng)不同的再正常不過(guò)的爭(zhēng)論，如今已經(jīng)少見(jiàn)而讓我們多怪罷了。

　　因此，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，便談不上趙本山面對(duì)批評(píng)缺少風(fēng)度的問(wèn)題，也不僅僅是表面的雅與俗的問(wèn)題，而是關(guān)于趙氏小品和喜劇所代表的大眾文化的價(jià)值判斷。這真的是當(dāng)今大眾文化最復(fù)雜卻也是最有意思的話題，曾教授的直言和趙氏的反駁，不過(guò)是精英文化與大眾文化矛盾與隔膜所顯露出的冰山一角。

　　無(wú)疑，趙氏自身的魅力和努力，加之與央視互為的借水行船，所造成的影響力和地位，是任何一個(gè)演員都無(wú)可比擬的�；⒛昃蛻�(yīng)該捅捅老虎的屁股，方才能讓我們對(duì)于大眾文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大眾心理和精神的作用，做出較為有益的探討。無(wú)論怎么說(shuō)，一個(gè)演員僅僅借助二人轉(zhuǎn)的民間藝術(shù)形式，單刀赴會(huì)一般征服中國(guó)長(zhǎng)達(dá)20年之久，縱使有再大的局限，也有其不可忽視的存在理由。如果說(shuō)有問(wèn)題，那么這問(wèn)題便不僅出現(xiàn)在趙氏自身，而是出在我們當(dāng)今的文化思想乃至精神方面，首先缺少更能夠?yàn)榇蟊娝�接受的替代形式；或者說(shuō)，我們大眾自身的文化需求和精神流品，和趙氏基本同流合拍。實(shí)際上，他的局限和問(wèn)題，正是我們自己和時(shí)代的局限和問(wèn)題。

　　從這一點(diǎn)意義而言，我們的藝術(shù)界應(yīng)該有更多的有識(shí)之士參與這樣的討論才是，而不應(yīng)該僅僅是教授和藝術(shù)家的一場(chǎng)單挑的“二人轉(zhuǎn)”。如果我們還缺乏富有思想性的真知灼見(jiàn)，起碼可以如趙本山與曾教授一樣當(dāng)面鑼對(duì)面鼓仗義執(zhí)言。爭(zhēng)論哪怕是偏頗的爭(zhēng)論，也從來(lái)都是藝術(shù)自身發(fā)展的必由之路。爭(zhēng)鳴的鋒芒不應(yīng)該隨思想一起萎頓。這不僅牽扯藝術(shù)的民主，還關(guān)乎藝術(shù)家的真誠(chéng)。19世紀(jì)末期，歐洲藝術(shù)界也許可以成為我們可資借鑒的榜樣。那時(shí)，瓦格納以不乏譏諷的口吻批評(píng)肖邦的孱弱，不過(guò)是“婦人的肖邦”。肖邦則連給予過(guò)他最大支持的李斯特炫技的鋼琴演奏也公開持批判態(tài)度，說(shuō)這樣的演奏給予聽眾的感覺(jué)是“迎頭痛擊”。德彪西更是直抒胸臆批評(píng)當(dāng)時(shí)輝煌一世的瓦格納，不過(guò)是多色油灰的均勻涂抹，說(shuō)他的音樂(lè)“猶如披著沉重的鐵甲邁著一搖一擺的鵝步”；批評(píng)格里格的音樂(lè)纖弱，不過(guò)是“塞進(jìn)雪花粉紅色的甜品”……

　　關(guān)鍵是，這種我們今天無(wú)法想象和容忍的激烈批評(píng)，不僅涉及上述幾個(gè)人，而是一種藝術(shù)家的集體作業(yè)。因?yàn)閾碛羞@樣的天空和土壤，才能夠造就出一批而不是一個(gè)藝術(shù)家，同時(shí)造就出那個(gè)時(shí)代藝術(shù)的多樣和輝煌。周圍都是大樹，容易彼此都長(zhǎng)成大樹，而連接成一片森林。允許自己喜歡的聲音，也允許其他聲音的存在，才可能出現(xiàn)眾神喧嘩的場(chǎng)面。

　　而我們的今天，藝術(shù)的殿堂已經(jīng)差不多成為了市場(chǎng)，扯響了高八度的嗓門吆喝賣的、屈膝彎腰唱個(gè)大喏乞求買的；再弄幾個(gè)哥們兒、姐們兒當(dāng)“托兒”或弄一席酒宴一勺燴出贊不絕口的過(guò)年話；為幾個(gè)紅包而將良心與良知一起切碎，賣一碗清水雜碎……不一而足。所以，我們對(duì)于今天曾慶瑞教授捅了“老虎”的屁股，和趙本山回身一吼嘯山崗，才如此的不適應(yīng)，而容易將這樣的場(chǎng)面當(dāng)成了舞臺(tái)上小品式的笑話或賣點(diǎn)。

　　缺少了真誠(chéng)而爽快的批評(píng)，盡管是好話的贊揚(yáng)，盡管是謙遜的態(tài)度，藝術(shù)卻容易成為一鍋沒(méi)有值得珍視的東西。因此，關(guān)于趙氏的小品和喜劇的討論，應(yīng)該不僅僅局限于娛樂(lè)版或新聞版，我們也不應(yīng)該僅僅成為看客。老虎的屁股尚可摸得，何況趙本山又不是老虎。從本質(zhì)而言，他是本分而充滿智慧的貓。

　　作者：肖復(fù)興