高希希版《三國(guó)》正向高潮發(fā)展，30多集看下來(lái)要說(shuō)的話有很多。老版叫《三國(guó)演義》，編導(dǎo)畢恭畢敬地采用了小說(shuō)的框架、細(xì)節(jié)和對(duì)白，把主要心思花在小說(shuō)到電視劇的轉(zhuǎn)化上，雖然也刪除了某些過(guò)于不合時(shí)宜的古代價(jià)值觀，但總體上是羅貫中的忠實(shí)粉絲；新版則是《三國(guó)》，雖然只是少了兩個(gè)字，趣味已大為不同�！度龂�(guó)》對(duì)《三國(guó)演義》不再蕭規(guī)曹隨，而是在思想內(nèi)涵、人物性格、劇情走向等諸多方面進(jìn)行了細(xì)化、補(bǔ)敘和重構(gòu)。

　　既然拍的是新版，就要敢于破局，敢于求新求變，否則重拍就成了“模仿秀”，失去了認(rèn)知、審美甚至商業(yè)上的意義。關(guān)鍵要看怎么創(chuàng)新。徐克在改編《笑傲江湖》時(shí)，劉鎮(zhèn)偉在解構(gòu)《大話西游》時(shí)，心里流蕩著一種自由顛覆的快感，但新《三國(guó)》的編劇朱蘇進(jìn)和導(dǎo)演高希希并無(wú)徐、劉般野心，他們的創(chuàng)作主旨是：對(duì)原著整容不變性。從放過(guò)的20多集來(lái)看，劉備和曹操忠、奸的“基因”都沒(méi)改變，但內(nèi)心世界顯然更加豐富了。

　　曹操是新版《三國(guó)》前三十集的主角。這一方面是由史實(shí)決定的，編導(dǎo)所做的不過(guò)是刪節(jié)了一些次要人物和事件，同時(shí)對(duì)曹操行事邏輯進(jìn)行了細(xì)膩展示。但這并不意味著對(duì)曹操的美化，更不代表對(duì)曹操“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”人生哲學(xué)的認(rèn)同。新版《三國(guó)》書(shū)寫(xiě)了曹操的雄才大略和灑脫心性，同時(shí)也毫不隱諱他虐殺呂伯奢一家、借糧秣官之頭平息兵變、“吾好夢(mèng)中殺人”的殘暴和多疑。老版里鮑國(guó)安的表演有廟堂威嚴(yán)和文采風(fēng)流，新版里陳建斌的表演是另一路數(shù)，更有真性情和草莽氣，甚至讓曹操帶了些許劉邦的無(wú)賴。新版曹操仍然是那個(gè)“亂世之奸雄”，觀眾會(huì)從他身上看到人性的復(fù)雜和險(xiǎn)惡。

　　相比曹丞相，劉備則是精神境界提升了不少。劉皇叔看上去越來(lái)越像一個(gè)“泰山崩于前色不變”的真英雄�；⒗侮P(guān)前，編劇為劉備和曹操率先安排了一場(chǎng)對(duì)話，“以權(quán)謀定天下”和“以忠義匡天下”之爭(zhēng)已見(jiàn)端倪。劉備平生之志一是施行仁義，以仁拒不仁，以義抗不義，二是扶助漢室，終生不移。小說(shuō)和評(píng)書(shū)里的劉備多少給人以虛偽的感覺(jué)，

　　“摔孩子”、“哭荊州”都是經(jīng)典段子。也就是說(shuō)，一方面他是正義和正統(tǒng)的代言人，另一方面他的言行卻往往受到嘲弄和解構(gòu)。在新版里，劉備總是一副平靜如水的“木訥”樣子，但在需要行動(dòng)的時(shí)候從不猶豫：曹操20萬(wàn)大軍攻徐州，義救陶謙的只有他區(qū)區(qū)三千人馬。袁術(shù)稱帝，接詔前去征討的又只有他的殘部�？瓷先ナ请u蛋碰石頭，但他始終相信：得人心者得天下。這樣一個(gè)劉備，跟原著相比，身上的理想主義光芒不減反增，扮演劉備的于和偉說(shuō)他像“圣雄甘地”，這話聽(tīng)起來(lái)夸張，但隨著劇情的進(jìn)展，這種形容變得越來(lái)越像那么回事。

　　可見(jiàn)，新《三國(guó)》里的曹操?zèng)]那么好，劉備沒(méi)那么差，所謂“尊曹貶劉”是很多沒(méi)耐心的觀眾倉(cāng)促下的結(jié)論。新《三國(guó)》在觀念重述和價(jià)值判斷上無(wú)意顛覆千百年來(lái)的是非標(biāo)準(zhǔn)，編導(dǎo)想做的只是把老版里“端著”的英雄還原成活生生的人，展示英雄的風(fēng)云際會(huì)及時(shí)代的波瀾壯闊。劇情上的變動(dòng)肯定會(huì)遇到熟悉和喜愛(ài)原著和老版的看客的爭(zhēng)議，不過(guò)我以為，觀眾對(duì)新《三國(guó)》還得悠著點(diǎn)，好戲，似乎才剛剛開(kāi)始。

　　譚飛(資深?yuàn)试u(píng)人)