6月13日多家媒體報(bào)道，漫畫大師華君武先生因病于2010年6月13日上午9時(shí)在北京逝世，享年95歲。他在各大報(bào)刊上發(fā)表了700多幅漫畫，出版有26部漫畫集和兒童文學(xué)、諷刺詩的插圖集。著有《我怎樣想和怎樣畫漫畫》，出版漫畫作品集20余種。其漫畫作品緊扣時(shí)代脈搏，構(gòu)思幽默機(jī)智，筆法簡練而富有民族特色，風(fēng)格獨(dú)特，因而獲得廣泛好評。華君武走了，諷刺和批評精神應(yīng)該留下來。

　　社會(huì)發(fā)展過程中，總會(huì)有丑惡、羞恥、敗壞、喪心病狂和各種不良交易等。對之，僅唱贊歌是不行的。過度褒揚(yáng)會(huì)讓人飄飄然，缺乏危機(jī)感和憂患意識。對不當(dāng)行為、不良行為，更要進(jìn)行嬉笑怒罵的嘲諷、旁敲側(cè)擊的批評，讓不良行為成為笑料，讓小丑們產(chǎn)生恥感。這對于社會(huì)發(fā)展是一種精心呵護(hù)，對人的精神發(fā)展是一種必要的凈化和升華。

　　所以，人們對華君武的一些優(yōu)秀漫畫作品至今記憶猶新，比如《死豬不怕開水燙——張春橋受審像》批判“四人幫”之一的張春橋接受人民審判時(shí)的傲慢和不可一世，入木三分；漫畫《文明車隊(duì)》批評2003年非典時(shí)期國人隨地吐痰的陋習(xí)重新抬頭，非常形象。當(dāng)看到有餐廳掛起希特勒像、有照相館開設(shè)日本軍服照業(yè)務(wù)，他即憤起抨擊；2005年4月7日，自稱“漫畫退伍兵”的華君武又發(fā)表諷刺臺獨(dú)分子參拜靖國神社的漫畫等。

　　華君武說:“我都是針砭時(shí)弊的，我沒有畫那個(gè)休閑漫畫，我不畫”�！奥�畫主要是批評的藝術(shù)”，“我就是改不了狗拿耗子、見了就想咬幾口的習(xí)性�！薄爸S刺是永遠(yuǎn)需要的”，是天經(jīng)地義的事，自從人類出現(xiàn)了劣跡丑行，諷刺就相應(yīng)而生。而漫畫家就應(yīng)該具備這種獨(dú)特的視角。他將筆當(dāng)槍，始終在為社會(huì)發(fā)展鏗鏘呼號，堪為當(dāng)今公共知識分子的精神偶像。

　　遺憾的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，曾被我們認(rèn)為“進(jìn)步的基石”的批評、諷刺等社會(huì)品質(zhì)、文化性格，日益萎縮了。很多情況下，人們喜歡好聽話，而拒絕雜音和批評。人們更喜歡粉飾太平，而不喜歡被人批評。反映到文化行為中，“歌德體”很受歡迎，針砭時(shí)弊、冷嘲熱諷的藝術(shù)大大萎縮。再看看被稱為“時(shí)代新雜文”的時(shí)評，那些四平八穩(wěn)的建設(shè)性觀點(diǎn)的文章更有市場，冷嘲熱諷、充滿芒刺的文章，則受到不少限制。一句話，人們更喜歡被糖衣包裹起來，而不喜歡這種“帶刺的玫瑰�！�

　　華君武的逝世應(yīng)該引發(fā)我們對當(dāng)今文化觀念的震撼性反思。諷刺和批評作為社會(huì)輿論發(fā)展的翅膀，斷不可成為“時(shí)代奢侈品”。我們應(yīng)該多從華君武那里汲取人格營養(yǎng)、人格傲骨以及慷慨悲壯的文化精氣神，為社會(huì)發(fā)展和文化進(jìn)步，獻(xiàn)出我們的文化忠誠和雜音。

　　振岳