中國(guó)古典小說(shuō)《西游記》里取經(jīng)成佛的孫悟空若有知，近日恐怕頗感無(wú)奈：自己竟被師父的同類“強(qiáng)搶”了——山西省婁煩縣文物旅游局6月17日決定由該縣花果山生態(tài)苑有限公司著手開發(fā)建設(shè)“花果山孫大圣故里風(fēng)景區(qū)”，該景區(qū)位于婁煩縣海拔1816米的花果山山頂和山北側(cè)的道人溝中，占地面積共7000多畝。(據(jù)《西安晚報(bào)》)

　　婁煩是“孫大圣故里”？估計(jì)猴王自己都覺(jué)得納悶——我可是由吳承恩老先生安排從石頭里蹦出來(lái)的，咋還有故里？這人類不把俺老孫當(dāng)神仙也就罷了，也不能把堂堂斗戰(zhàn)勝佛當(dāng)猴兒耍呀，隨便就給俺“落了戶”。

　　眾所周知，“故里”指故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)、老家，多和真實(shí)存在過(guò)的歷史人物相關(guān)，如曹操故里、毛澤東故里等。奇怪的是，近些年來(lái)，一些神話、傳說(shuō)、小說(shuō)里的文學(xué)人物形象也開始有了故里，如梁山伯祝英臺(tái)、牛郎織女、白娘子乃至西門慶等，而且，這些“虛擬名人”們還不止一個(gè)故里，常有好幾個(gè)地方搶著給他們“落戶”，為此查史書、閱野史、翻原著、找專家、做論證……想著法子證明該人于千百年前“生于斯長(zhǎng)于斯”。

　　當(dāng)然，猴王也被證明了一下，證據(jù)包括前人記載、文物實(shí)體、特殊村莊地名、居民多“孫”姓等，此處不贅言，總之，孫悟空就這樣“婁煩化”了。

　　明眼人都知道，這可不是閑著無(wú)聊耍猴玩兒，“婁煩猴王”可是能帶來(lái)大好處的。當(dāng)?shù)卣�府官員就說(shuō)了：這是歷史賜予婁煩縣的一處非常珍貴的文化遺產(chǎn)，要在大力發(fā)展文化旅游與生態(tài)旅游中保護(hù)、利用好這一遺產(chǎn)，將它建設(shè)成促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的一項(xiàng)重要產(chǎn)業(yè)。景區(qū)將修復(fù)水簾洞、出世石等“古建筑”，將新建南天門、御馬監(jiān)、蟠桃園等人文生態(tài)景觀，以及白骨精洞、女兒國(guó)等“西游記”文化旅游景點(diǎn)。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)人士信心滿滿地說(shuō)“景區(qū)交通非常便利，發(fā)展前景十分可觀，有望成為山西乃至全國(guó)的一處旅游精品景點(diǎn)”。

　　細(xì)想一下，這和“孫大圣故里”有什么大關(guān)系么？無(wú)非是拿這5個(gè)字當(dāng)噱頭而已，搭一搭“搶故里”的順風(fēng)車，讓全國(guó)人民圍觀幾天，可謂是“不搶白不搶，搶才有反響；故里真假不重要，打著旗號(hào)好賺錢”。

　　無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)小說(shuō)中的美猴王引起眾人談?wù)摰耐瑫r(shí)，一頭現(xiàn)實(shí)中的豬在四川也儼如明星。沒(méi)錯(cuò)，它就是兩年前在汶川大地震中奇跡般獲救的“豬堅(jiān)強(qiáng)”。6月17日，從原主人手中買下它的建川博物館特地為“豬堅(jiān)強(qiáng)”新生兩周年辦了個(gè)生日party，給它洗澡、穿新衣，然后開吃生日蛋糕。據(jù)說(shuō)這是“豬堅(jiān)強(qiáng)”第一次吃生日蛋糕，胃口很好，3分鐘就吃完了。更有詳細(xì)報(bào)道描述了如今400斤的“豬堅(jiān)強(qiáng)”兩年來(lái)受到的呵護(hù)：一個(gè)50多平方米的生態(tài)豬舍，獸醫(yī)專家制定的食譜，定期洗澡、體檢并按摩減肥，專人侍奉吃喝拉撒，購(gòu)買了意外傷害保險(xiǎn)，在博物館朝九晚五“上班”與參觀者合影留念，死后將申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄云云。

　　這真是一只特立獨(dú)行的豬啊！不僅有豪華吃住、悠閑工作，胖了也不用擔(dān)心會(huì)進(jìn)屠宰場(chǎng)，連過(guò)生日也是與眾不同地單挑那偶數(shù)的歲數(shù)過(guò)。作為觀眾的我們，想忘記“豬堅(jiān)強(qiáng)”而不能，想不記住它的主人而不能。

　　從那只“被故里”的猴和這頭過(guò)生日的豬身上，我們感覺(jué)到了“眼球經(jīng)濟(jì)”的魔力。在如今媒體、社會(huì)力量的推動(dòng)下，眼球經(jīng)濟(jì)比以往任何一個(gè)時(shí)代都要活躍，一個(gè)項(xiàng)目、一個(gè)活動(dòng)、一個(gè)企業(yè)乃至一頭豬，如果能最大程度吸引住公眾注意力，便有可能因此獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益。如此，“搶猴”的其實(shí)搶的不是猴，“養(yǎng)豬”的其實(shí)養(yǎng)的也不是豬，其目標(biāo)都是大家伙兒的眼神和腰包哪。

　　程麗仙