上海一項調(diào)查揭示：

　　上個世紀五六十年代的人崇拜毛主席、雷鋒，80年代的人們開始崇拜三毛、鄧麗君，90年代人們又崇拜鄧小平、“四大天王”、比爾·蓋茨，現(xiàn)在的年輕人崇拜的對象更是五花八門，從姚明、易中天到周杰倫、芙蓉姐姐應有盡有。

　　盡管有這么多的偶像可供選擇，然而最近華東師范大學《研究生界》聯(lián)合復旦大學、上海交大、上海師大、上海大學等高校學生媒體做的一項調(diào)查顯示：半數(shù)研究生沒有崇拜的偶像者，而在有偶像崇拜的研究生群體中，娛樂明星仍是崇拜“大頭”，其他崇拜對象排名順序依次是：父母、政治領袖、企業(yè)家、文化名人、專業(yè)導師、自己。本次調(diào)查共發(fā)放問卷405份，回收398份，問卷有效率達95%。

　　研究生經(jīng)歷偶像黃昏

　　“可能是因為自己年齡大了，考慮現(xiàn)實的東西太多，所以感覺心中沒有偶像了�！比A東師范大學法律系2007級研究生李應虎告訴記者。

　　在采訪中，記者發(fā)現(xiàn)，持李應虎這樣想法的人在研究生群體中不在少數(shù)。上海師范大學哲學系2007級博士研究生金聲玉也坦言，“大概因為自己是學哲學的，看問題比較理性吧，而且自己已經(jīng)過了那個年齡了，不會再崇拜某一個明星了。但可能會比較喜歡一些歌星，如羅大佑、鄭智化、鄧麗君、黃家駒等等，喜歡他們的歌，能夠打動心靈，但談不上崇拜�！�

　　該項調(diào)查顯示，約50%的研究生現(xiàn)在已經(jīng)沒有偶像崇拜。與以前相比，研究生群體的偶像觀越來越模糊，偶像的缺失讓他們正在經(jīng)歷“偶像黃昏”。

　　對此，復旦大學心理咨詢中心葉老師表示，在中學生、本科生都有自己崇拜偶像的情況下，研究生偶像崇拜的現(xiàn)象卻越來越少是很正常的。心理學有研究發(fā)現(xiàn)，青少年的偶像崇拜一般始于12歲，在14歲到16歲時，會達到一個高峰，此后隨著年齡的增長，偶像崇拜的欲望會不斷下降。并且，從14 歲到16歲，青少年對偶像的批判性思維逐漸發(fā)展，在20歲到22歲達到頂峰。反映到現(xiàn)實中，有的同學在研一階段就沒有了崇拜的偶像，而有的可能還要持續(xù)到 25歲甚至是30歲才沒有偶像�！霸谇啻浩冢�我們對自我感到迷茫，對現(xiàn)實和理想的區(qū)分不完善，批判式的抽象思維還沒有形成，需要通過對偶像人物的認同來確立自我價值，從這個意義上講，偶像崇拜是特定年齡心理發(fā)展的‘附屬品’”。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的研究生群體在偶像崇拜方面更趨理性。有10%的學生表示，“不可能因為某一方面，我就會非常崇拜他，把他定為我的偶像”。而人無完人，偶像也有缺點。這造成了許多學生對很多杰出人物僅僅是佩服，而不能上升到崇拜，把他們定為偶像的地步。

　　華東師大歷史系研究生陸瑤(化名)的觀點頗有代表性，“我覺得那些偶像式的人物很難讓我去崇拜。崇拜明星吧，不斷出現(xiàn)的丑聞和炒作讓我失望；崇拜學者吧，一連串的造假讓我心寒；崇拜企業(yè)家，突然又發(fā)現(xiàn)他們很多是為富不仁的”。

　　華東師大企業(yè)管理研一的一位女生在問卷中寫道：“我們看到的明星都是表面化的，并不了解他們的內(nèi)在品質(zhì)，因此，我沒有把他們當作偶像的感情基礎。我認為，偶像應該是具有人格魅力且博學的人。”

　　“隨著年齡的增長，我們的批判思維能力和抽象概括能力逐漸發(fā)展起來，我們對偶像的認識和我們的偶像觀也會隨之發(fā)生變化，可以從更加理智和成熟的角度來看待偶像的成就和個性特征，欣賞其優(yōu)秀方面，接受其不足之處。”復旦大學心理咨詢中心葉老師說，“偶像的缺失，其實也代表著‘自我’的發(fā)展越來越成熟。我們能夠區(qū)分現(xiàn)實和理想，恰當?shù)卣J識自己，同時也能夠更客觀地看待偶像�！�

　　研究生偶像崇拜的五大關鍵詞

　　在調(diào)查中，仍有50%的研究生還有偶像崇拜，其中約60%的崇拜對象是劉德華、劉若英、周杰倫等娛樂明星，其他崇拜對象按比例順序為父母、政治領袖、企業(yè)家、文化名人、專業(yè)導師、自己。

　　在分析研究生的偶像崇拜時，研究者發(fā)現(xiàn)了幾個有趣的關鍵詞。

　　關鍵詞一：明星。明星是商品時代的大眾神話，有他們的地方，就有尖叫的人群和堵塞的交通。在大多數(shù)身處傳媒時代的人們觀念中，偶像與明星幾乎是一個同義詞。調(diào)查顯示，在有偶像的受訪者中，60%崇拜娛樂明星。

　　華東師大心理咨詢師何良表示，人們癡迷的偶像是具備完美特征的偶像。就人性的弱點來說，通常會把自己沒有的特征投射到偶像的身上，希望在偶像的身上有所體現(xiàn)。“隨著市場競爭的激烈和研究生的擴招，研究生天之驕子的光環(huán)正一點一點消失，專心走學術道路，以學術建構自己的生活不再是主流的選擇”。在此情況下，喜歡明星在某種程度上成了他們對自己無法實現(xiàn)的夢想的虛幻沉湎。

　　關鍵詞二：偶像消費。在有偶像崇拜的研究生中，70%的同學在偶像消費方面“很舍得”。上海交大女研究生小李向記者透露，前一段時間崇拜劉德華，為了看他的電影，買他的唱片，聽他的演唱會，她幾乎花光了每月的生活費；現(xiàn)在周杰倫又成了她的偶像，她喜歡他所有的歌、每一個表情甚至身上的服飾，花費自然也不少。

　　關鍵詞三：年齡與專業(yè)�！耙郧白穵蕵访餍�，現(xiàn)在追學術明星”，這是調(diào)查中顯示的又一重要特征。研究生偶像崇拜越來越講求實用性與自身的相關性，偶像崇拜學術性、專業(yè)性顯著增強，導師、自己所學專業(yè)的著名學者正在成為研究生的新偶像。

　　華東師大心理系王鋒老師表示，人傾向于認同與自己相似的人，看到專業(yè)類似的人得到了成功，會更加激發(fā)自己的信心，這樣的偶像引導力更強。

　　關鍵詞四：崇拜方式。在有偶像崇拜的研究生群體中，69%選擇了在心里默默崇拜。沒有在演唱會現(xiàn)場瘋狂地喊出：“我愛你！”沒有像貼身保鏢一樣追隨明星，“孤寂的時候聽聽你那張我百聽不厭的專輯，無聊的時候看看你演的那部帶給我歡笑的電影”，這就是他們崇拜偶像的方式。

　　對此，華東師大學生事務研究中心副主任張云教授表示，內(nèi)斂的追星方式在于研究生意識到偶像和自己是生活在不同的現(xiàn)實空間中的，也就不試圖發(fā)生直接的關系。

　　而王鋒老師的解釋則是：“處于研究生年齡階段的個人，在價值取向上已趨于比較穩(wěn)定的狀態(tài)，看待事物和人會從淺表化走向精神化，即更看重利他性。而隨著個人角色感的增強，會對自己的行動有所約束�！�

　　關鍵詞五：偶像影響。在有偶像的研究生中，63%以上的同學承認偶像對自己有積極影響，可以在某一方面給自己提供生活和學習的動力、精神需求。上海師范大學中文系2008級碩士研究生聞遠說，“我的偶像使我更加熱愛人類，熱愛自然，熱愛生活�！�

　　在持相反觀點的同學中，華東師大體育與健康學院研究生劉海軍的說法很有代表性，他認為，“偶像就像鈔票一樣，似乎都代表著金子，但是不幸的是，他們之間總有幾個是‘假鈔’。”

　　現(xiàn)實讓研究生失去偶像敏感性

　　一邊是研究生群體的偶像缺失，一邊是仍有大量的追星族群。記者就此采訪了一些社會學、心理學專家。

　　復旦大學心理咨詢中心專家表示，一部分研究生沒有偶像或者失去偶像敏感性是一種正�，F(xiàn)象。因為現(xiàn)在的社會本身就進入了一個價值觀多元并存的時代。而且，很多現(xiàn)實因素也使得研究生群體無暇思考這個話題，甚至很多學生會說，“偶像？沒有好多年了！”研究生作為一個高知群體，也正在承受壓力。就業(yè)、結婚、生子、社會關系處理等使得大多數(shù)學生一直在學生與社會人之間搖擺轉變，奔波勞碌。相對于偶像來說，現(xiàn)實生活的元素仿佛來得更實在，更生活化。對于偶像這種虛幻的東西就會逐漸棄之一旁，很少有時間去考慮這樣的問題了。

　　華東師大心理系王鋒老師認為，應該加強偶像觀的社會引導�，F(xiàn)在的學生與父兄輩不同，他們對偶像各方面的素養(yǎng)提出了較高的要求，往往希望偶像不只在某一方面有杰出的貢獻，在其他方面，也希望偶像身上能閃現(xiàn)光輝。但現(xiàn)實中，社會對偶像的引導主要還是較低層次的引導，加上全社會對經(jīng)濟的追求導致其他方面受到忽視，所以現(xiàn)在涌現(xiàn)的很多公眾人物其實并不具有真正的人格魅力，不能幫助人們的精神獲得升華。在這樣的社會背景下，很多人不選擇崇拜偶像也是自然的。其實值得崇拜的品質(zhì)，值得敬仰的人還是很多的，但是還沒成為社會引導的主流�！拜浾搶�向變了，人們的價值取向也會變”。 通訊員 曹杰 本報記者 周凱