2009年7月11日，一代國學大師季羨林仙逝，享年98歲。一時間，季先生的生平事跡成為熱點。人們再次關注先前的報道：錢文忠2007年在百家講壇錄制的12集電視講座《我的老師季羨林》的精彩內(nèi)容已整理成書……書中透露，1930年三位大家高考，錢鐘書、吳晗和季羨林的數(shù)學成績分別是15分、0 分和4分。但季羨林當年高考的第一志愿，居然還是清華大學數(shù)學系(1月21日《新京報》)。

　　季先生憑借4分的數(shù)學成績，竟能跨進萬千學子神往的清華大學校門，頗有“傳奇”色彩。人們不禁要問，如果當年教育制度配置的是現(xiàn)代教育體制的“內(nèi)核”，季先生能否進入清華？中國又能否產(chǎn)生一個國學大師？換言之，如果季先生PK現(xiàn)代教育制度，勝算幾何？

　　答案不容樂觀�，F(xiàn)代教育制度強調(diào)的是均衡發(fā)展，竭力消除偏科。別說季老數(shù)學考了4分，哪怕40分，也是嚴重偏科。若生在今天，恐怕老先生只有在“象牙塔”之外駐足嘆息的份了。倘真如此，中國文學界便因少了季羨林，甚至是錢鐘書和吳晗等一批大家，定會黯淡不少。

　　由此看來，季先生等人是幸運的，他們被體制開了“綠燈”，得以繞開諸多羈絆，精微鉆研。反觀現(xiàn)代教育制度，則有些悲哀，因為即便擁有好材料，它卻未必能夠烹飪出佳肴。

　　從今年高考的“甲骨文作文”，到“最牛滿分作文”，當前的教育制度，特別是高考體制再次引發(fā)人們的深思。在高考政策的現(xiàn)狀沒有改變之前，只有突出特長而總體成績不好的考生，恐怕難有理想出路。在媒體鋪天蓋地地渲染報道高考“狀元”的背后，是 “分，分，學生的命根”思想的根深蒂固。

　　然而，在一考定終身的體制面前，為何總有人置條條框框于不顧，大膽試水？對于偏科卻有專長的考生，我們的體制為何難以網(wǎng)羅眾家，兼容并包？

　　從某種角度而言，強調(diào)廣博和均衡發(fā)展的教育體制走向了狹隘與失衡，曾經(jīng)推動時代發(fā)展的教育模式卻無法跟上時代的步伐。當前的教育體制如同一雙鞋子，只按一般腳掌的尺寸來做，不去量體裁衣。至于個別大腳，要么痛苦地蜷縮，要么勇敢地前伸，直到將鞋子穿破。

　　著名教育家陶行知談及教育時說，人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高。他認為培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這就是“因材施教”。

　　雖然素質(zhì)教育已喊了多年，現(xiàn)代教育體制仍未突破應試教育的藩籬，進而找到因材施教的良方。在強調(diào)多元發(fā)展的今天，單一化的教育模式與突出的個性依然水火難容。這種體制雖然發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)造力，卻缺少培養(yǎng)和解放創(chuàng)造力的主觀能動性。

　　記得前幾年有媒體報道，日本培育出了方形西瓜。乍一聽，百思不解。原來，這種西瓜生長初期就被套上了方形的模子，自然長不成圓形。

　　魯迅先生說，必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當。倘使并正視而不敢，此外還能成什么氣候。

　　決策者只有敢于正視當前教育體制的弊端，拿出壯士斷臂的勇氣進行改革，才能不養(yǎng)癰遺患，避免培養(yǎng)出方形的“西瓜”。

　　作者：朱小龍