觀點交鋒

　　中國教育學(xué)會會長顧明遠在南岸區(qū)基礎(chǔ)教育首屆學(xué)術(shù)年會上呼吁：停止評選“三好學(xué)生”，因為這樣會“過早給孩子貼上好學(xué)生與壞學(xué)生的標簽”。(《重慶晚報》9月14日)

　　可用別的獎勵代替“三好”

　　我支持這個提議，做老師的都知道，所謂三好，常常是一好，成績好。一俊便已掩百丑，一艷足以壓千紅。某老師班上的一個學(xué)生，自私褊狹得都已經(jīng)有點可怕了，與同學(xué)的交往出現(xiàn)了明顯障礙，可他卻渾然不覺自身有問題。該老師花了好長一段時間，才讓他意識到了這個人格問題的嚴重性。但是在這段時間里，三次評“三好”該老師都給了他。

　　其次，“三好”很多時候已經(jīng)從一種榮譽異化成了一種地位。記得我讀書的小學(xué)，規(guī)定每周的升旗儀式，護旗手必須是“三好”生，而升旗手則必須是市“三好”生。我有兩年有幸成為那八九名升旗手中的一員，輪流值勤。當國旗從我手中揚起，當國歌聲在我耳邊嘹亮地響起，小小人兒的我當然是十分驕傲，十分自豪�？墒乾F(xiàn)在回想起來，卻覺得十分的不公平。升旗儀式本是為培養(yǎng)公民的愛國意識，應(yīng)當是一種公民意識的養(yǎng)成教育，每一個共和國的小公民對此都應(yīng)該享有完全平等的權(quán)利，憑什么我就可以享有這個特權(quán)？

　　而“三好”生高考加分這種規(guī)定，初意也許是為了素質(zhì)教育，但在實際操作中，卻也異化成了一種腐敗的溫床。

　　“三好”評選的問題在于，它看似無所不包，可實際卻指向模糊。我們應(yīng)當引入新的評價機制，價值更多元、指向更明確。如設(shè)立“樂于助人獎”、“孝敬父母獎”、特長生獎、節(jié)約獎等，當然也可以有“好成績獎”。并將評獎程序盡量民主化。

　　總之，每一個孩子的個體發(fā)展都該得到鼓勵，每一個孩子的權(quán)利都要得到尊重。此乃現(xiàn)代教育的題中應(yīng)有之義。

　　□樂毅(湖南 教師)

　　評“三好”沒錯，關(guān)鍵看內(nèi)容和程序

　　因為自己告別中學(xué)時代已經(jīng)二十年了，自己的孩子還未上學(xué)，因此，不敢確定，如今評選“三好學(xué)生”的活動是否會帶給孩子感情傷害�？墒腔貞涀约褐行�學(xué)時代的經(jīng)歷，評選“三好”學(xué)生恰恰是一段很美好的回憶。

　　在中小學(xué)，我的學(xué)習成績一直在班里排中等偏上，沒什么獲得“三好學(xué)生”的機會。但如今回想起來，卻從沒有產(chǎn)生過被傷害的感覺。事實上，那時的心理很單純，覺得“三好學(xué)生”就是對一些優(yōu)秀學(xué)生的獎勵，是一種榮譽和鼓勵，此外沒有任何的含義。那時學(xué)校對“三好學(xué)生”的表彰也很簡單，一個獎狀和幾支鉛筆，不是“三好學(xué)生”的我，對此也很羨慕，并因此好幾次暗暗立志———下學(xué)期我也一定好好學(xué)習，爭取也當一次“三好學(xué)生”。也就是說，“三好學(xué)生”的評選，是一種非常具體的榮譽教育，讓很多學(xué)生真實的體會到了榮譽的價值。

　　不知現(xiàn)在的學(xué)校如何評選“三好”，我們那時評選“三好”做得很公開，文化成績要達到多少分，體育成績必須合格，在此基礎(chǔ)上，由全班學(xué)生舉手表決，獲票多者當選。應(yīng)該說，這是我們那個年代做學(xué)生時，參與最多的“民主”行動，在自己還很懵懂的時候，得到了某些“民主”意識的啟蒙。

　　誠然，學(xué)校教育是應(yīng)該注意保護學(xué)生的心理健康，但這不意味著學(xué)校就要搬到一個太空世界中，去隔離掉所有社會上可能對人造成傷害的種種規(guī)則。盡管如今社會遵守“優(yōu)勝劣汏”的規(guī)則，但“優(yōu)秀者多得”還是一個被普遍認可的價值觀念，做工人優(yōu)秀了，當先進漲工資，做學(xué)生優(yōu)秀了，當“三好”獲表彰，是一種非常自然的現(xiàn)象。

　　事實上，問題不在于“三好”本身，而是一些學(xué)校放低了“三好”標準，把“三好”變成“一好”，另外，評選程序不民主也是一種。總之應(yīng)該改正的是這兩方面，而不是一停了之。

　　□鄭山海(北京 醫(yī)生）