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城市經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá),中產(chǎn)家庭幸福指數(shù)愈低——“偽幸!泵}的提出,反映出當(dāng)下彌漫于相當(dāng)人群中的對自身生存狀態(tài)不滿的焦慮情緒。要改變“偽幸!,除了政府最大限度地改善經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境,建立完善的社會運(yùn)行機(jī)制,更需要我們從“未富先奢”的消費(fèi)主義沖動中解放出來,實(shí)現(xiàn)精神上的自我調(diào)節(jié)、減壓和救助。
一部題為《老大的幸!返碾娨曔B續(xù)劇剛在央視播完,引來好評如潮。
該劇情節(jié)并不復(fù)雜。傅老大含辛茹苦把四個弟妹從小帶大,如今弟妹們都過上了好日子,決定把老大從外省接到北京,也讓兄長幸福一把,由此引發(fā)了一系列有型有趣有情有味的故事。范偉扮演的傅老大動作、表情雖略顯夸張,卻因此平添了許多喜劇色彩,也使傅老大淡定從容的幸福追求更加暖人心扉。
人們對一部探討幸福要義的電視劇的熱議,往往折射了對現(xiàn)實(shí)生活幸福愿景的憧憬,或者是對自身生活欠幸福的一種表達(dá)。當(dāng)人們沉浸在足夠的幸福之中時,自毋需清議幸福二字;而當(dāng)幸福成為街談巷議的熱詞,卻一定是幸福打了折扣。
“偽幸!泵}的提出,反映了對生存狀態(tài)的焦慮
湊巧的是,就在《老大的幸!凡コ霎(dāng)口,近日一份名為《中產(chǎn)家庭幸福白皮書》在滬上正式發(fā)布。
該白皮書的調(diào)查結(jié)果顯示,江蘇、四川、福建、重慶四地幸福指數(shù)最高,有近半數(shù)的被調(diào)查者對家庭生活現(xiàn)狀表示滿意。而經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的深圳、北京、上海、浙江幸福指數(shù)最低,成為中產(chǎn)家庭心中“不夠幸!钡某鞘校蛘叻Q為“偽幸!。
這多少有點(diǎn)出人意料。按常理,經(jīng)濟(jì)社會愈發(fā)達(dá),生活改善愈顯著,幸福指數(shù)應(yīng)該愈高,可這項(xiàng)覆蓋全國10個省區(qū)市35個城市,涉及10萬人的大型調(diào)查,卻給出了另一個答案。而“偽幸!泵}的提出,更反映了當(dāng)下彌漫于相當(dāng)人群中的對自身生存狀態(tài)不滿的焦慮情緒。
深圳等城市之所以幸福指數(shù)低于全國平均水平,列于首位因素的,是由高昂房價造成的沉重家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),這倒非常契合“一套房消滅一個中產(chǎn)家庭”的流行語。收入看似不低,可扣除每月無情的高額還貸,日子過得一點(diǎn)不輕松。正如一位當(dāng)?shù)氐穆蓭熢诮邮苡浾卟稍L時感嘆的那樣:“年賺20萬元又如何?在別人眼里,你有這么高的收入,就應(yīng)該房子、車子都好一點(diǎn),但是算一算,其實(shí)根本不夠花,卻依然要表面風(fēng)光,這樣做人好累!現(xiàn)在外人形容我的幸福生活,都是假象!蓖獗眢w面光鮮,骨子里缺少安全感,這種疑似幸福難免有點(diǎn)“偽”色彩。
擠壓人們幸福感的,還有工作壓力大、崗位競爭激烈、交通擁擠、生態(tài)環(huán)境非宜居、子女教育成本高等因素。本來,幸福源自內(nèi)心的平靜,可世事喧囂、瞬息萬變,凡此種種既非個人可控,也就難以按部就班地規(guī)劃人生和未來。當(dāng)生活前景日益受困于不確定的預(yù)期時,不安的心緒時時襲擾而來,此時此刻,要說真幸福談何容易。
幸福作為一種主觀感受評價,或許更在于探尋生命意義
這種“偽幸!爆F(xiàn)象,與《老大的幸!分忻枋龅膱鼍邦H為相似。傅家四弟妹自以為可以安排傅老大的幸福生活,殊不知自己的幸福經(jīng)不起任何風(fēng)吹草動。地產(chǎn)富豪老二貌似財(cái)大氣粗,到頭來卻因資金鏈斷裂弄得死去活來;老三生性心平氣和,卻因官場升遷受阻難以擺脫家庭情感危機(jī);公寓房住得好好的老四,竟為買大別墅拼命加班而不惜阻止太太生育孩子;一心想嫁富翁的老五,心計(jì)用盡反處處碰壁自討沒趣。具有諷喻意味的是,凡此幸福表象下潛伏的種種窘境,竟被京城人眼里并不幸福的傅老大一一化解。
其實(shí),傅老大并無解危濟(jì)困的獨(dú)門絕招,他有的只是平凡人生的平和心態(tài)。他不求大富大貴,只求平安健康;不求有權(quán)有勢,只求安居樂業(yè);不求錦衣玉食,只求粗茶淡飯。在他看來,追尋幸福的路上,得到了是因?yàn)闆]苛求,所以失去了也不必太在乎。九九歸一:得到是福,舍得是福,知足最幸福。令人欣慰的是,備受“偽幸!闭勰サ牡苊脗儯跉v經(jīng)物欲和情感的起落不定后,終于對曾經(jīng)錯過的真幸福有了新的感悟。
幸福作為一種主觀感受評價,對它的理解總是因人因時因地而異,涉及許多復(fù)雜的分析層面。很難說,傅老大對“偽幸!钡木窬融H,能得到現(xiàn)實(shí)生活中所有中產(chǎn)人士的認(rèn)同。不過,即便如此,傅老大的幸福觀在探尋生命意義的路途上,依然給我們有益的啟示。
期待基于生活質(zhì)量而非只是個人財(cái)富積累的可持續(xù)文明
這使我想起了美國學(xué)者杰里米·里夫金學(xué)術(shù)暢銷名著《歐洲夢》。這位享譽(yù)國際的社會批評家認(rèn)為,盡管視財(cái)富為個人成功通行證的“美國夢”曾是世界欽羨的理想,如今卻因過度沉迷個人物欲而導(dǎo)致富者益富、貧者益貧,乃至生命再無任何崇高目的可言!皻W洲夢”則更強(qiáng)調(diào)整體的生活質(zhì)量和安定和諧,以及在此基礎(chǔ)上形成的社會可持續(xù)的普遍幸福感!盎钪鵀榱斯ぷ鳌边是“工作為了生活”?里夫金如此叩問,并期待“一個基于生活質(zhì)量而非只是個人財(cái)富無限積累的可持續(xù)性文明”在未來中國出現(xiàn)。
耐人尋味的是,里夫金向往的“歐洲夢”與中國傳統(tǒng)文化的追求有很多相一致的地方。這恐怕也是我們在看《老大的幸福》時,自然而然聯(lián)想到《歐洲夢》的緣由,進(jìn)而希望盡可能地消除當(dāng)下普遍存在的身心背離的“偽幸福”狀況。
“偽幸福”現(xiàn)象影響人們真實(shí)的生活質(zhì)量,不利于社會的和諧健康發(fā)展。作為衡量一個國家發(fā)展水平和國民生活狀態(tài)的軟指標(biāo),我們不能不對幸福指數(shù)予以高度關(guān)注。而除了政府最大限度地改善我們的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境,建立完善的社會運(yùn)行機(jī)制,改變“偽幸!保蛟S更多地應(yīng)訴諸我們自己,從“未富先奢”的消費(fèi)主義沖動中解放出來,實(shí)現(xiàn)精神上的自我調(diào)節(jié)、減壓和救助。(潘益大 作者為本報高級編輯)
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