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　　"房子比男人可靠" 鄭州另類房產(chǎn)廣告引爭議(圖)

　　“寧可相信世上有鬼，也不能相信男人那張嘴�！边@句眾女傳閱調(diào)侃男性的話語，近日卻被變相地搬上臺面，成為商家奪人眼球的廣告語�！霸伦獯笥谠鹿�，不論怎么算計(jì)，房子都比男人可靠！”近日，棉紡東路某房產(chǎn)商的一條廣告引發(fā)了一場關(guān)于廣告與男性尊嚴(yán)的爭論。(4月26日《東南快報(bào)》)

　　單純地從廣告效應(yīng)來說，“房子比男人可靠”這則廣告詞確實(shí)很能吸引人們的眼球，卻又不至于引起人們的過分反感。盡管被采訪的男士們表示，如此措詞“是對男同胞的不尊重”或“明顯是在貶低男人”，甚至是“將男人的尊嚴(yán)踩在腳底，讓我們男人很受傷”。其實(shí)，這些男士們也就說說而已，未必真對這則廣告詞不滿。在一定程度上，他們的“不滿”是記者的采訪誘發(fā)出來的。其實(shí)，這則廣告詞在取悅了女性，滿足了女性的自尊心的同時(shí)，也滿足了男性的虛榮心與尊嚴(yán)感——它的潛臺詞是，“男人是女人的依靠”，至于男人可靠與否，并不足以對男人們造成任何傷害。

　　“房子比男人可靠”這短短一句話，包含了常人一生中最基本且最重要的兩大需求，即“食”與“色”，或者說，“飲食”與“男女”。所謂“食”或“飲食”，并非單指吃飯，而是指個(gè)體的生存。至于“色”，通常是指“男女”之事——這是一種“異性戀中心主義”的視角——其實(shí)同性之“色”也是正常的，不能視為“病態(tài)”或“變態(tài)”。如果將“房子比男人可靠”這一命題進(jìn)行“三段論”式的邏輯分解，我們或許更能看清這一命題的本質(zhì)。

　　“房子比男人可靠”這一命題是其實(shí)由“男人可靠”、“房子可靠”、“房子比男人更可靠”三個(gè)命題合成的。“男人可靠”命題在中國傳統(tǒng)的社會(huì)文化語境里，并非指男人具有“可靠”這一道德品性，而是指男人“可以靠”，它的主詞是“女人”，而不是“男人”，即“女人可以靠男人”。這其實(shí)是說，男人是女人的依靠，女人必須依靠男人，女人以“性”為交換，通過對男人的依靠來獲取自身的生存和發(fā)展，說白了，就是說女人是一種“寄‘飲食’于‘男女’”的被動(dòng)存在�！胺孔涌煽俊敝械摹翱煽俊保瑒t不但指房子具有“可靠”的品性，也暗指女人可以依靠“房子”，即將感情和金錢投資在“房子”上來獲得自己的人格獨(dú)立和個(gè)人幸福。因?yàn)椋�“房子”不�?huì)像“男人”一樣地欺騙她們——如網(wǎng)名為“清風(fēng)細(xì)流”的網(wǎng)友說的那樣，“房子九成九會(huì)增值，最重要的是它的身價(jià)提高了也不會(huì)嫌棄你，你更不用擔(dān)心它包二奶”——自然，“房子比男人更可靠”。

　　由上面的分析，我們可以看出，“房子比男人可靠”這一命題其實(shí)是建立在女人對男人的依附性這一帶有嚴(yán)重“女性歧視”色彩的“男權(quán)意識”的預(yù)設(shè)之上——它真正侮辱的恰恰是對之表示認(rèn)同的女人，而不是感到“很受傷”且對之表示不認(rèn)同的男人。在一定程度上，由于婚姻關(guān)系不穩(wěn)定性的增大，女人正在從“做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”走向“做奴隸而不得的時(shí)代”(指做穩(wěn)了某一個(gè)男人的奴隸)�！霸谶@個(gè)愛情如玻璃一樣脆弱、如泡沫一樣虛幻的年代，房子遠(yuǎn)比老公和男朋友來得可靠和真實(shí)”這一代表了不少女性心聲的表述，對于作為女人的依靠對象和家庭的贍養(yǎng)者這一傳統(tǒng)男性角色的失落表達(dá)了深深的失望，同時(shí)，也對當(dāng)前社會(huì)里男女關(guān)系——尤其是女人對男人的依附關(guān)系——中不斷增大的不確定性感到極大地焦慮。雖然在女性對“房子比男人可靠”的認(rèn)同里，我們也能夠看到女性開始覺醒和走向經(jīng)濟(jì)及人格等方面的全面解放與獨(dú)立的影子，但更多的卻是對正在逐漸變得“不可靠”的傳統(tǒng)女性角色的依依不舍。

　　至于男士們的“很受傷”，倒并非因?yàn)閷⑺麄兣c“是死東西”的房子相比，而是他們感覺到女性的覺醒和獨(dú)立已經(jīng)開始威脅到了他們作為一個(gè)“傳統(tǒng)男人”的尊嚴(yán)和地位罷了。 (作者：宕子)

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