中新網(wǎng)7月28日電 據(jù)《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》報(bào)道，“南宋拜名相承先啟后，澳門(mén)膺特首繼往開(kāi)來(lái)”，這首南海沙頭崔氏宗親送給新會(huì)崔嘉亨村，祝賀崔世安當(dāng)選的對(duì)聯(lián)，道盡新會(huì)崔氏一族的輝煌。根據(jù)族譜顯示，澳門(mén)候任特首崔世安所屬的新會(huì)崔氏，為南宋名臣、著名學(xué)者崔與之的后代。

　　崔與之后人在新會(huì)

　　由于族譜被毀，新會(huì)崔氏一直沒(méi)有找到自己的根源。昨天廣東各地的崔氏宗親齊聚一堂，慶祝崔世安當(dāng)選澳門(mén)候任特首，同宗老人帶回了各地的族譜，興致勃勃地尋根問(wèn)底，新會(huì)崔氏從其它的崔氏族譜中，找到了自己的祖先。

　　根據(jù)族譜顯示，南宋名臣崔與之雖僅有一子，但其后人擴(kuò)散至新會(huì)、博羅、陽(yáng)春、南海、新興、東莞、九江、鶴山等地。新會(huì)崔氏僅崔嘉亨村一脈，可證崔世安所屬的新會(huì)崔氏為崔與之后人。

　　威德清風(fēng)跨映一代

　　崔與之(一一五八至一二三九年)，字正子，號(hào)菊坡，廣東增城中新坑背崔屋村人。他在南宋紹熙四年(一一九三年)中進(jìn)士，成為廣東由太學(xué)取士的第一人。其開(kāi)創(chuàng)的“菊坡學(xué)派”是嶺南歷史上第一個(gè)學(xué)術(shù)流派。

　　崔與之為官四十七年，在宋光宗、寧宗、理宋三朝歷任縣、州、府、路、中樞各級(jí)職官。晚年先后被任命為禮部尚書(shū)、史部尚書(shū)、參知政事、右丞相兼樞密使，皆懇辭，居廣州，史書(shū)稱其“輕舟出峽，翩然歸里�！彼�臨終時(shí)還上疏皇帝勤謹(jǐn)“握君子、小人消長(zhǎng)之機(jī)，而辨之在早；審中國(guó)外夷盛衰之勢(shì)，而防于未然”，囑家人“不許作佛事，子侄俱不得求官肓”。

　　崔與之完美地實(shí)現(xiàn)了人生“三不朽”：立德、立功、立言。勤于政事，關(guān)心民瘼，清正廉潔，淡泊名利，激流勇退，與張九齡合稱“二獻(xiàn)”。文天祥贊譽(yù)他“威德清風(fēng)，跨映一代”。

　　族譜毀祖先難追溯

　　崔與之開(kāi)創(chuàng)“雅健”為宗旨的嶺南詞風(fēng)，對(duì)后世嶺南詞人影響很大。南宋后期的李昂英、陳紀(jì)等人，便是這種“雅健”詞風(fēng)的直接繼承者。其《水調(diào)歌頭》中名句“烽火平安夜，歸夢(mèng)繞家山”，足見(jiàn)“思家情深，報(bào)國(guó)意切”的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷。毛澤東就曾手書(shū)這首《水調(diào)歌頭》，原件現(xiàn)存廣州博物館。

　　廣東有很多與崔與之有關(guān)的歷史文物古跡：增城鳳凰山上的菊坡亭與菊坡書(shū)院、崔與之墓，廣州朝天路西側(cè)的崔府街內(nèi)，曾有一座崔與之故居(現(xiàn)已拆掉)，白云山蒲澗寺里有“清獻(xiàn)祠”，祠內(nèi)懸掛崔與之著彩服衣冠畫(huà)像，海珠區(qū)漱珠崗純陽(yáng)觀內(nèi)也有“崔菊坡祠”。

　　年逾七十的老教師崔廣興證實(shí)，小時(shí)候的崔嘉亨村里的祠堂外還有一尊崔與之塑像。曾有人愿意出資五千元人民幣(當(dāng)時(shí)屬天價(jià))買(mǎi)下塑像，可惜最后塑像還是被徹底破壞。加上族譜被毀，如今新會(huì)崔氏很多人都不知道自己是名門(mén)之后。

　　澳門(mén)崔氏修葺宗祠

　　崔嘉亨村“長(zhǎng)老”級(jí)人物崔基榮說(shuō)，當(dāng)年由澳門(mén)崔氏家族修葺的養(yǎng)善崔公祠，村民曾與崔德祺商量祠堂中以何人作為祖先畫(huà)像，首先想到就是崔與之，后經(jīng)研究崔氏出自姜姓，應(yīng)為姜子牙后代，才掛了姜子牙像。