中新社香港五月十日電 題:“香港:自由開(kāi)放,治學(xué)勝地”——走近一代國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生
中新社記者 鄧卓明
回歸以來(lái),香港“舞照跳,馬照跑”,始終堅(jiān)持“一國(guó)兩制”、“港人治港”、高度自治的政策,F(xiàn)時(shí),香港仍保持著獨(dú)特開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境,學(xué)術(shù)研究高度自由,絕少受到外來(lái)干擾。
在香港即將迎來(lái)回歸十周年的喜慶日子里,一代國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生在接受本社記者專訪時(shí),不時(shí)流露出喜悅的心情。
回歸以來(lái),香港社會(huì)保持著安定的局面,人們崇尚自由、兼容并蓄的開(kāi)放風(fēng)氣,絲毫沒(méi)有改變。在饒公看來(lái),這些寶貴的外部環(huán)境,對(duì)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)自由,起到了重要的保障作用。正是高度的學(xué)術(shù)自由,使饒公在學(xué)術(shù)上保持退而不休的熱情,激勵(lì)著他在傳承、豐富中華文化方面發(fā)揮了重要的作用,作出了卓越的貢獻(xiàn)。
饒宗頤先生,是中國(guó)當(dāng)代一位百科全書(shū)式的大師,長(zhǎng)期潛心于學(xué)術(shù)研究,涉及文、史、哲、藝等多個(gè)領(lǐng)域,精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、樂(lè),造詣高深,學(xué)貫中西,取得了舉世無(wú)雙的成就。在七十多年的學(xué)術(shù)探索中,天賦異稟的饒公孜孜不倦,收獲頗豐。尤其難能可貴的是,年逾九旬的他,至今在學(xué)術(shù)與藝術(shù)上仍勤耕不輟,迭有開(kāi)創(chuàng),其獨(dú)特生命精神,足可光照世人。
由于前一段時(shí)間身體欠安,饒公目前仍處于恢復(fù)階段,但他還是欣然接受了記者的專訪。
在香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館,九十高齡的饒公對(duì)記者說(shuō),“現(xiàn)在,身體慢慢好些了,我每天堅(jiān)持練寫(xiě)書(shū)法,作為調(diào)養(yǎng)自己的健身之道。另外,有時(shí)候還整理一些舊作,做些學(xué)術(shù)研究工作!
饒宗頤學(xué)術(shù)館的工作人員介紹說(shuō),盡管九十高齡了,又是家住校外,但饒公每個(gè)月仍要堅(jiān)持來(lái)學(xué)術(shù)館三趟,進(jìn)行研究工作。
采訪中,談及香港回歸祖國(guó)十年,對(duì)年輕人的國(guó)民教育與身份認(rèn)同,取得了一定的進(jìn)展,而爭(zhēng)取“人心回歸”仍是引起廣泛關(guān)注的熱門(mén)話題!叭诵幕貧w要慢慢來(lái),畢竟香港以前受英國(guó)的影響較深!钡埞瑫r(shí)指出,“這需要從中國(guó)歷史文化方面,多做些功夫。”
饒公認(rèn)為,香港盡管有重商主義的傳統(tǒng),很早的時(shí)候就是中外交流之地,中西文化在此碰撞激烈,但要推行中國(guó)傳統(tǒng)文化也不存在什么大的難度。早期香港屬于廣東管轄,香港過(guò)去有著沉甸的中國(guó)傳統(tǒng)文化的積累。“在此出土的李鄭屋漢墓,已經(jīng)證明它擁有的中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
饒公說(shuō),人類要學(xué)會(huì)自我反省,社會(huì)不要相互爭(zhēng)斗,應(yīng)謀求共同發(fā)展!啊烊撕弦弧,從積極的觀點(diǎn)來(lái)看,還不如‘互益、互惠’,所以,我主張‘天人互益’,一切事業(yè)以益人而不損人為原則。”
饒公回憶說(shuō),有一次去泰山旅行,看見(jiàn)了《金剛經(jīng)》,自己在摩崖石刻旁照了一張像,覺(jué)得自己好渺小,“當(dāng)時(shí)我就發(fā)愿,回去后一定要?jiǎng)?chuàng)作大型《心經(jīng)》書(shū)法!焙髞(lái),饒公提出創(chuàng)意,在香港大嶼山建造“心經(jīng)簡(jiǎn)林”。這一現(xiàn)今世界上最大的木刻《心經(jīng)》,成為他贈(zèng)予香港市民的一項(xiàng)書(shū)法杰作,“希望大家能從中體會(huì)《心經(jīng)》的智慧,使心境變得寧?kù)o,讓香港社會(huì)變得和諧、安寧。”
早就聽(tīng)聞饒公酷愛(ài)荷花,對(duì)荷花情有獨(dú)鐘!昂苫ǜ哐、潔凈,是花中君子。”學(xué)術(shù)館里,就有饒公創(chuàng)作的荷花圖!澳侨绾伪3肿约鹤杂、獨(dú)立的精神世界,又是如何去開(kāi)闊自己的思維及眼界,以便跟上時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步?”記者問(wèn)道。
“爭(zhēng)取自我精神,排除外來(lái)干擾。減少交際、應(yīng)酬,留下時(shí)間,多些潛心做學(xué)問(wèn)!别埞f(shuō)。
回歸以來(lái),香港基本保持著繁榮、安定的社會(huì)局面。這種良好的外部環(huán)境,使香港成為“不慕物欲、甘于孤獨(dú)、潛心學(xué)術(shù)”治學(xué)者的寶地。“我很幸運(yùn),能在香港做學(xué)問(wèn)。”盡管曾游學(xué)海外,但饒公的學(xué)術(shù)研究基本上是在香港進(jìn)行。天時(shí)、地利與人和,造就了這位領(lǐng)百年風(fēng)騷的著名國(guó)學(xué)大師。
饒公的學(xué)術(shù)、藝術(shù)成就,也成為香港的驕傲。為此,香港特區(qū)政府二000年為饒公頒授最高榮譽(yù)的“大紫荊勛章”。
十年轉(zhuǎn)眼而過(guò),回想起香港回歸時(shí)的情形,饒公說(shuō):“那天,我的心情也很激動(dòng)啊,香港終于回到祖國(guó)的懷抱!庇洃浿,他也有參加一些慶;顒(dòng)。此時(shí),饒公好像突然記起什么似的,叫身邊的工作人員拿來(lái)一本書(shū),里面收錄了他的一篇文章《宋王臺(tái)賦》。
“這篇文章是我來(lái)香港之后不久寫(xiě)的,大概是上世紀(jì)五十年代吧。”那時(shí)正在香港大學(xué)任教的他,一次去參觀宋王臺(tái),讓他感慨萬(wàn)千,“臺(tái)空名在”,物是人非,香港已非當(dāng)年的香港,只可惜已成殖民地。于是,饒公有感而發(fā),奮筆疾書(shū),文章一揮而就。
饒公翻開(kāi)書(shū)本,找到《宋王臺(tái)賦》,讓記者感受一下他當(dāng)年的心情。的確,字里行間散發(fā)出濃郁的愛(ài)國(guó)之情?吹贸鰜(lái),那時(shí)的饒公就期盼著,香港能早日回到祖國(guó)的懷抱。
見(jiàn)大師前,記者就心存猶豫,面對(duì)學(xué)術(shù)泰斗,如何完成此次采訪。好在,與饒公一席之談,如坐春風(fēng)。他的言語(yǔ)中自然流露出的超凡脫俗精神氣韻,讓人感覺(jué)到,這位博學(xué)鴻儒是多么地和藹、可親與可敬。
臨別之際,記者笑問(wèn),“香港還會(huì)出現(xiàn)像您這樣的國(guó)學(xué)大師嗎?”這位被譽(yù)為“東方學(xué)林巨擘”的長(zhǎng)者,謙遜地答道,“肯定會(huì)的,肯定會(huì)的!”
大師輩出,民族幸甚。饒公的言語(yǔ),似乎寄托著他的厚望:愿中華文化能在這里,永遠(yuǎn)薪火相傳,旺盛不息!(完)