中新網(wǎng)4月29日電 豬流感已經(jīng)成為眼下世界各國最關注的話題,對這種新病毒的討論也越來越多。美國《僑報》近日發(fā)表署名文章指出,豬流感告訴世人,在自然面前,永遠要心存敬畏。文章摘錄如下:
這是繼金融危機爆發(fā)后又一次全球性重大危機,在考驗各國公共衛(wèi)生應急能力的同時,也為人類提出了一個關乎生存的重大命題。
現(xiàn)有資料表明,世界衛(wèi)生組織在過去5年中一直為預防繼SARS之后的流感大爆發(fā)做準備,但豬流感的爆發(fā)依然引起了不小的恐慌。雖然目前尚無證據(jù)表明此次流感將造成大范圍災難,但每天從世界各地發(fā)出的消息充分證明病毒仍在繼續(xù)傳播。這種狀況讓目睹過SARS、禽流感、口蹄疫等新型傳染病的人心有余悸,因為生產(chǎn)和接種疫苗都需要時間,采取隔離等方式控制疫情為時已晚,一旦疫情從地理概念上擴大范圍,人道主義災難可能無法避免。
這里說“人道”,當然是以人為本的共識,盡管此次疫情定義是“豬流感”,人們也很少站在動物的立場認真反思自己的過失,此情此景近年來可謂歷歷在目——時光倒退6年,一場禽流感在荷蘭突然爆發(fā),幾天內有1800萬只雞被人類活埋,之后,禽流感疫情廣泛活躍于全球,各國屠殺禽類的報道不計其數(shù)。從SARS到禽流感再到豬流感,似乎形成了一個規(guī)律,越是與人親近的動物越容易被人傷害。由于濫捕濫殺、破壞生態(tài)平衡等現(xiàn)象遍及全球,使原本寄生于野生動物體內的病毒侵入到人體中,進而成為人類的“殺手”。
早有專家警告說,SARS、禽流感、口蹄疫等疫情大范圍流行,最終是人類自食其果。從哲學概念分析,人類所奉行的是自我中心主義,總以為滿足人的基本需要進行的捕殺、砍伐都是道德而合理的。人們以站在地球生物鏈頂端為榮,向來以征服者自詡,這樣的價值觀已經(jīng)融于現(xiàn)代文明的血脈,無時無刻不在左右著人的思維和行為方式。特別是隨著現(xiàn)代文明的到來,人類為了短期達到利己目的,“萬物為我所用”的欲望空前增長,對大自然的掠奪隨著科技的進步而更加瘋狂。
缺乏自我反省意識是人類的共同弱點,不僅限于對大自然的傲慢,更主要的是總有理由為自己的過失開脫責任。比如,總部位于巴黎的世界動物衛(wèi)生組織27日發(fā)表公報稱,這種(豬流感)病毒與季節(jié)性流感病毒不同,它集中了豬流感病毒、人流感病毒和禽流感病毒的特征,但在豬身上并沒有發(fā)現(xiàn)過,因此將其命名為“豬流感”病毒不準確。或者可以用最大的善意去領會他們的心理,但無論把一種可由豬直接傳染給人的病毒叫什么名稱,都不能掩蓋疫情迅速發(fā)展的事實,更何況面對生死抉擇,理論上稱其為什么名稱并不重要。
不敢輕視“豬流感”的爆發(fā),是因為在人類的記憶中有黑死病、天花、出血熱、西班牙流感等慘痛教訓。比如,14世紀中期從中亞地區(qū)擴散到歐洲大陸的黑死病,在全世界造成了大約7500萬人死亡。使各國政府左右為難的是,現(xiàn)代醫(yī)學并不能預測疫情的規(guī)模和前景,從疫情發(fā)端地墨西哥的情況來看,豬流感疫情爆發(fā)突然,受感人數(shù)和死亡案例增長快速,具有明顯的大爆發(fā)特征,但就此斷言新的全球性流感暴發(fā)正在形成還為時過早。正像美國明尼蘇達大學流感疫情研究專家邁克爾•奧斯特霍爾姆說的那樣:之所以難下結論,是因為當前疫情介于可能發(fā)展的兩個極端之間——既有可能在今后數(shù)周內煙消云散,也有可能僅是流感大暴發(fā)的開場戲。
毫無疑問,每一次疫情暴發(fā)都有其獨特的一面,如果有特效藥物或者可以預防,就不可能升級成瘟疫。既然人類并不能主宰大自然,就應該回歸到主體與客體合一的狀態(tài),德國哲學家恩格斯在《自然辯證法》中說過:“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利,每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們。每一次勝利,在第一步都確實取得了預期的結果,但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響,常常把第一個結果又取消了!闭軐W家的警示并非危言聳聽,因為迄今為止人類依然在以生命為代價向大自然交學費。
應該說,此次“豬流感”的爆發(fā)恰巧驗證了恩格斯的話,而這還不僅是大自然的一種報復行為,工業(yè)污染、大氣變暖等已造成了更多的菌體變異。工業(yè)化文明越來越像一個潘多拉的魔盒,釋放出來的魔鬼并非SARS、禽流感、口蹄疫,也就注定了不會以豬流感結束,比豬流感更加兇猛的病毒還有多少?還有多少類似“豬流感”病毒尚未出籠?由此想開去,似乎已經(jīng)看到了懸在人類頭上的達摩克利斯之劍在晃動,這是比任何瘟疫更可怕的災難前兆。
中國道家哲學主張“天人契合”,理論上的“超脫”高于“頓悟成佛”,把“修心”置于了最高境界。極其遺憾的是,人類文明并沒有朝著這樣的最高境界進發(fā),而是在利己方面發(fā)揮的淋漓盡致,即使被感染患病,也是衷心地祈愿上帝、佛祖、真主首先佑護自己。豈知,人類生命不過是地球生態(tài)之網(wǎng)中的一個結點,一旦生態(tài)鏈條被撕斷,自己也將萬劫不復。從另一個角度說,積極應對疫情固然重要,但應對畢竟總是被動的,主動的應對應該是尊重自然,師法自然,在自然面前把“人”字寫得越小越好。(王龍)
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