中新網(wǎng)7月7日電 美國《僑報》7月7日發(fā)表時事評論文章《八國峰會還有多少普世價值?》說,八國集團的“遠慮”當(dāng)然是對自己國際地位的隱憂,如果不是以最可恥的心態(tài)去考量, 接納中、巴、印這樣的農(nóng)業(yè)大國加入其中肯定是上策?上У氖牵麄兊摹斑h慮”和“近憂”同樣不容忽視,今年峰會的主辦國日本就斷然否決了G8擴容方案。英國《金融時報》分析,日方的唯一擔(dān)心是,中國加入后會損害其在八國集團中的亞洲壟斷地位?磥恚藝瘓F所承載的普世價值已經(jīng)越來越少。
文章摘錄如下:
在愛國者防空導(dǎo)彈與數(shù)萬軍警的嚴(yán)密保護下,在來自世界各地反全球化分子的抗議聲中,一年一度的八國集團峰會(G8)今日在日本北海道旅游勝地洞爺湖拉開帷幕。而此前形形色色的“過場戲”已令人眼花繚亂:美國次貸危機波及全球,油價飆升,溫室氣體排放有增無減,糧食危機蔓延全球 ……
然而,30余年的實踐表明,所謂的“峰會”不過是一個展示發(fā)達國家形象的櫥窗,首腦握手言歡的背后,實際上是多方利益的激烈博弈。于是,越來越多的人將其稱作“富國俱樂部”,言外之意是對其協(xié)調(diào)能力表示懷疑。世界范圍內(nèi)的各種危機并沒有因“協(xié)調(diào)”而終止,更主要的是,多元化的世界僅由幾個國家制訂規(guī)則,既不現(xiàn)實也不合理,說到底只是一場轟轟烈烈的“政治秀”。
如此說并非無的放矢,事實上,八國集團也早已力不從心,以上世紀(jì)末俄羅斯加入為標(biāo)志,擴容問題一直在炒。尤其是近年來,隨著世界格局不斷變化,中國、印度、巴西、墨西哥和南非的影響力增強,相對之下,八國集團經(jīng)濟輻射力開始下降。這樣,八國集團似乎已步入瓶頸,如希望穩(wěn)固其主導(dǎo)國地位,要么吸納新成員,要么低下高貴的頭去和一些發(fā)展中國家對話。
基于此,近年來呼吁中國加入G8的聲音此伏彼起,繼德國前總理施羅德之后,英、法等國也屢屢示出善意。法國總統(tǒng)薩科齊說:“世界最大的問題,繼續(xù)(僅)由那八國來解決,而把有13億人口的中國忘掉,又把有10億人口的印度排拒在外,不合理!北砻嫔峡矗_科齊的喊話誠懇而實際,但如當(dāng)作是對中印的“器重”則又自作多情了。實質(zhì)上,薩科齊所闡述的另一層含義,正是八國集團的“遠慮”。
眾所周知,八國集團由當(dāng)前世界上最發(fā)達的8個成員國組成,宗旨是協(xié)調(diào)主要發(fā)達國家宏觀經(jīng)濟政策和匯率政策、穩(wěn)定國際金融市場。上世紀(jì)80年代后期,隨著國際形勢的演變,討論議題逐漸擴大到國際政治、安全、社會、貧困、環(huán)境等領(lǐng)域,包括信息技術(shù)、轉(zhuǎn)基因食品安全、文化沖突等前沿性問題,終極目的就是消除貧困、促進全球經(jīng)濟發(fā)展、維護世界和平。換句話說,有點像具有上帝一樣的普世價值。
近兩個世紀(jì)以來,無論是民族文化沖突和軍事戰(zhàn)爭,還是經(jīng)濟動蕩和環(huán)境污染,都與這些國家有著千絲萬縷的聯(lián)系。兩次世界大戰(zhàn)就不必說了,僅從經(jīng)濟層面看,擁有世界財富一半以上的八國,以絕對優(yōu)勢占據(jù)著全球大部分資源。以油價上漲為例,主要因素是美國為拯救次貸危機連續(xù)降息,導(dǎo)致與美元掛鉤的所有商品價格大幅度攀升。不僅如此,為加強競爭力,他們在輸出技術(shù)的同時也把污染轉(zhuǎn)嫁到發(fā)展中國家。但當(dāng)人類生存最基本要素糧食出現(xiàn)危機時,他們卻束手無策。
世界性糧食危機愈演愈烈,據(jù)國際權(quán)威機構(gòu)預(yù)測,目前全球儲糧僅夠維持57天。有關(guān)數(shù)據(jù)也顯示,世界范圍的食品價格上漲創(chuàng)1845年以來最高,大米庫存將至1984年以來最低;糧食危機國已達33個,由此引發(fā)的通貨膨脹將對全球經(jīng)濟帶來顛覆性沖擊,甚至?xí)诓贿h的將來改變世界經(jīng)濟、政治格局。
八國集團的“遠慮”當(dāng)然是對自己國際地位的隱憂,如果不是以最可恥的心態(tài)去考量, 接納中、巴、印這樣的農(nóng)業(yè)大國加入其中肯定是上策。可惜的是,他們的“遠慮”和“近憂”同樣不容忽視,今年峰會的主辦國日本就斷然否決了G8擴容方案。英國《金融時報》分析,日方的唯一擔(dān)心是,中國加入后會損害其在八國集團中的亞洲壟斷地位?磥,八國集團所承載的普世價值已經(jīng)越來越少。
亞里士多德說:“自然的正義不同于約定的正義,前者在任何地方都有效。”不管G8扮演的是普度眾生的角色,還是以自我為中心的結(jié)黨營私,既然不是以自然的正義為起點,也就不能指望他們的承諾在任何地方都有效。以此為理論基礎(chǔ),所謂“消除貧困、維護世界和平”,也需要一個利益視角,而這種“約定的正義”,最多只是自我標(biāo)榜。(王龍)
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