九曜星君殿:九曜是指太陽(yáng)、太陰、金、木、水、火、土及計(jì)都、羅睺九位星君。古人認(rèn)為“九星”主人的吉兇禍福。其中“五行相生相克,相克則有家宅不寧,六畜不旺,人丁不安,口舌官司等兇兆”;又有“男怕羅睺,女怕計(jì)都”之說(shuō)。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗,據(jù)說(shuō)可以消除各種災(zāi)難,保佑一年吉慶隨心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座,夜晚可以根據(jù)墻上的星圖,在天上找出九曜。
六丁六甲殿:就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。六丁屬陰,六甲屬陽(yáng)。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠(yuǎn)方人或物的吉兇。六甲是男神,是真武大帝的部下,有“祈禳驅(qū)鬼”的功能,也叫“制鬼神”。
六丁六甲即:丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長(zhǎng)、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。
五老君殿:五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈,又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者,為天地開辟之前的先天神靈,所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君,號(hào)青帝;南方丹靈真老天君,號(hào)赤帝;中央元靈始老天君,號(hào)黃帝;西方皓靈皇老天君,號(hào)白帝;北方五靈玄老天君,號(hào)黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。綿山乃五方神靈會(huì)群仙之所,故善男信女建此殿供奉。
夢(mèng)圓亭:清道光年間,介休籍仙臺(tái)村人郎營(yíng)周一家,三代均為詩(shī)人,被稱為“詩(shī)歌世家”。光緒三年,先祖托夢(mèng)給營(yíng)周,講述當(dāng)年許愿“詩(shī)歌世家”如愿后建亭之事。營(yíng)周為感謝神靈護(hù)佑成才之恩,遂在此建“夢(mèng)圓亭”。
大羅宮:就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”!叭迳,曰大羅”。大羅為道家的最高境界,有玉京山,山上有七寶樹覆蓋八方羅天。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時(shí),后因戰(zhàn)亂,只留殘跡,F(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的,為依山而建的十三層仿古建筑,高110余米;建筑群總面積為三萬(wàn)余平方米,為全國(guó)廟觀之最。
開元十一年(723),唐玄宗巡幸南出雀鼠谷,路經(jīng)綿山,憶起當(dāng)年唐太宗在雀鼠谷大戰(zhàn)中受神靈護(hù)佑得勝之事,遂專程朝綿山禮拜;并于大羅宮焚香,拜二十八星宿殿、六丁六甲殿,并撥銀重修大羅宮。至北宋時(shí),宰相文彥博回鄉(xiāng)省親,因大羅宮諸神靈驗(yàn),遂又復(fù)修。明清以來(lái),屢廢屢修。后因歷代戰(zhàn)亂和日軍燒毀,綿山風(fēng)景區(qū)又在原址上恢復(fù)擴(kuò)建。大羅宮供奉從無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上、三清四御到道家諸神。2000年5月曾在此舉行了建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的道家活動(dòng)──羅天大醮,香港、臺(tái)灣、南朝鮮、新加坡等國(guó)內(nèi)外20余家經(jīng)團(tuán)參加。千百年來(lái),在大羅宮祈禱國(guó)家興盛、家庭幸福、個(gè)人前程的不計(jì)其數(shù),現(xiàn)這里各種祈禱的表文有兩千多種,游人贈(zèng)送的帳、幡有兩千余條。前來(lái)掛鈴、掛燈的有一千余人。從古自今,人們辦事都離不開大羅宮,三六九祈禱、初一十五朝拜者甚多。
游覽大羅宮,如步步臨仙境,步步升高。在大羅宮之上的懸崖絕壁上飛人掛祥燈,可歲歲降光明。這里還有壯武侯宋昌大羅道館掛祥云牌、漢文帝減免中都三年租稅的歷史故事。