佛香亭：據(jù)《空王寶卷》講，綿山空王佛為普渡眾生，給眾生講經(jīng)說(shuō)法，聽(tīng)者無(wú)不開(kāi)悟。每當(dāng)夜深人靜時(shí)就聽(tīng)到他在亭下為眾生說(shuō)法。聽(tīng)法的有高僧、高道，還有跟隨他的玉兔、金鹿，以及五龍、仙鶴。這個(gè)大鯉魚也是來(lái)聽(tīng)講經(jīng)的，時(shí)間長(zhǎng)了竟有了靈性，成了空王佛的坐騎。來(lái)往的人每至此，都要在上面小坐片刻，可除去雜念，三元?dú)w一，神清氣爽。

　　北宋文人皇甫韶久聞綿山乃仙佛聚集之地，而抱腹巖掛鈴又是綿山一絕，于是在宋真宗咸平三年(1000)來(lái)綿山拜佛。當(dāng)?shù)乩习傩罩v，每年農(nóng)歷三月十七，空王佛便會(huì)在此處講經(jīng)。為證實(shí)此事，是日他來(lái)到此亭下，果然午夜子時(shí)剛過(guò)，就隱約聽(tīng)到空王佛講經(jīng)的聲音。但只聞其聲，不見(jiàn)其人。后他命人在此修建了佛香亭，據(jù)說(shuō)至今每逢三月十七夜晚，在此還能隱約聽(tīng)到誦經(jīng)聲。

　　神泉�。汗�元1926年，瑞典王子古斯托夫六世帶著王妃、小王子一行來(lái)到中國(guó)。一路的奔波勞累，再加上蚊蟲(chóng)叮咬，染上了一種奇癢無(wú)比的皮膚病，請(qǐng)了許多名醫(yī)都無(wú)濟(jì)于事。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)綿山的神佛靈驗(yàn)后，就來(lái)到綿山，在藥師佛前求醫(yī)。正要起身時(shí)，發(fā)現(xiàn)地上有張表文，示意他到這里的神泉洗癢。他半信半疑地來(lái)到這兒，用水洗癢，驚喜地發(fā)現(xiàn)身上的紅斑消失殆盡，全身也輕松了許多。于是，隨行的小王子等人也縱身躍入水中，盡享上天賜給的恩澤。有人說(shuō)他臨回國(guó)時(shí)，還取了些圣水帶走，以保佑他們國(guó)泰民安。當(dāng)?shù)乩习傩諡榧o(jì)念這一奇事，在這里造像以志之。

　　天來(lái)居：這是當(dāng)年馬天來(lái)牛角掛書時(shí)休憩過(guò)的地方。天來(lái)，字云章，著名的雕塑家、書畫家。北宋元豐五年(1082年)中進(jìn)士，官至國(guó)史院編修。后因官場(chǎng)腐敗，辭官回鄉(xiāng)，隱居于此，過(guò)起了“土木形骸與世違”的生活，曾為介公祠重塑介之推母子像，并傳藝授徒。明代雕塑家、書畫家郭海深受其影響。此屋就是郭海為紀(jì)念馬天來(lái)建造的。

　　樂(lè)天草舍：相傳唐代大詩(shī)人白居易曾在此夢(mèng)見(jiàn)“雙龜馱經(jīng)”。白居易，字樂(lè)天。為官其間曾多次直言陳諫，得罪權(quán)貴，因而屢遭貶謫。因與介之推志在政治清明的志向相同，一生敬慕介子，向往綿山，共寫寒食、清明詩(shī)。

　　長(zhǎng)壽瀑：宋元豐末年，已近耄耋之年的文彥博致仕歸里省親時(shí)上綿山游覽，正逢南極仙翁云游至此，見(jiàn)綿山山青水秀 、奇巖靈窟、仙氣繚繞，好一方洞天福地。遂按下云頭，化為一老者游覽至水濤溝時(shí)恰遇文彥博在此。仙翁知其為當(dāng)朝元老便搭話：“老翁久仰太師大名今日得見(jiàn)，乃三生有幸。愿贈(zèng)靈芝一枚，食之可長(zhǎng)壽也�！睆┎┲x曰：“吾與老翁素昧平生，豈敢受贈(zèng)�！崩衔淘唬骸肮�乃國(guó)之棟梁，公長(zhǎng)壽，民之福也�！毖援吇�清云南向而去。彥博方知是南極仙翁，納頭便拜。次年文彥博復(fù)職，后歲九十二卒。后人為紀(jì)念這一奇遇，在此 塑壽星和靈芝以志之。

　　鯉魚跳龍門：明天啟五年(1625)，董直愚由父帶領(lǐng)上綿山大羅宮祈求功名。是夜，夢(mèng)見(jiàn)綿山水濤溝有鯉魚跳躍龍門。次日早董直愚將夢(mèng)境告之于父親。父親曰：“鯉魚跳龍門，兆皇榜及第，子前程無(wú)量也。”果然，次年直愚赴京殿試，得中進(jìn)士，后官至吏部文選司員外郞。為感念當(dāng)年夢(mèng)遇之事，董直愚省親時(shí)讓人在此塑鯉魚跳龍門。后凡有學(xué)子期求功名者，在此虔誠(chéng)祈拜，無(wú)不高中，十分靈驗(yàn)。

　　霜紅山房：這是明末清初，詩(shī)、書、畫、醫(yī)、武“五絕奇才”傅山常來(lái)的地方。傅山，字青主，號(hào)朱衣道人，山西陽(yáng)曲縣人。明崇禎十五年(1642)曾為云峰寺題寫長(zhǎng)聯(lián)。清康熙十七年(1678)為逃避做官曾一度來(lái)綿山隱居�？滴醵�十年(1681)又作《題介子祠》、《介山石乳泉》詩(shī)，并構(gòu)思文集。因其時(shí)萬(wàn)山紅遍，層林盡染，故將所撰文集稱之為《霜紅龕集》。

　　二龍戲珠：相傳五龍因綿山祈雨誤事受罰后，遍體鱗傷。龍母愛(ài)憐兒子，便囑它來(lái)五龍?zhí)断丛≈蝹�。五龍飛至此處，但見(jiàn)一顆閃閃發(fā)光的寶珠由天而降，落入水中。不幾日，五龍便痊愈了。這時(shí)，龍母惦記兒子，令四龍前來(lái)探望。兄弟相見(jiàn)，在水中戲水玩耍。百姓視他們?yōu)樗疂郎鲜刈o(hù)神，遂在此建造二龍戲珠。

　　蓮花瀑：清康熙六十年(1721)介休大旱，瘟疫流行，民不聊生，人們紛紛上綿山求仙拜佛。時(shí)有觀音菩薩云游至此，見(jiàn)水濤溝內(nèi)仙氣冉冉，圣水潺潺，不由按下云頭，化作一位老人在此游覽。不一會(huì)兒，十余名百姓神色憔悴，互相攙扶而來(lái)。菩薩問(wèn)何故，百姓如實(shí)相告。菩薩便隨手折一樹(shù)枝，蘸上溪水往空中灑去。不一會(huì)兒，天空烏云密布，雷聲大作，普降甘霖。百姓急忙拜謝。此時(shí)水中現(xiàn)出蓮花，人們方知是觀音菩薩降恩。后人為紀(jì)念此事，便在此塑蓮花臺(tái)一座。游人上去一坐，便可受觀音賜福。

　　得賢舫：唐武德三年四月，李世民大敗尉遲恭，尉遲恭受降。尉遲恭性格剛烈，雖已受降，心中卻不服，趁機(jī)逃到馬跑泉。李世民發(fā)現(xiàn)后令程咬金追回。尉遲恭來(lái)到此處，見(jiàn)李世民頭頂瑞氣盤旋，紅光罩身，身后的二龍金光四射，不禁大驚：真乃真龍?zhí)熳右�！遂心誠(chéng)悅服二次受降。李世民得到尉遲恭大喜，敕建得賢舫。

　　可去齋：史志載：伯子常，介山人。介之推既奉文公歸國(guó)，子常晨來(lái)呼推曰：“可去矣！”遂相隨從仙去。此齋即修復(fù)后的伯子常故居。為紀(jì)念伯子常與介之推“遂相從仙”，明代介休籍高道范榮題“可去”齋名。

　　鴛鴦瀑：興地村王如貴家貧無(wú)子，有女名引弟至孝。是年如貴患病而亡，妻傷悲過(guò)度，臥病在床。女引弟上綿山采藥時(shí)，忽遇一惡狼追趕，被一男子奮身相救。引弟謝道：“承蒙公子相救，敢問(wèn)家住何方，姓什名誰(shuí)？男子答道：吾之家境，姑娘日后便知，現(xiàn)在采藥要緊�！毖援叡銕凸媚锊伤�。日子一久，兩人便產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。是月望日，那男子又幫引弟在此采藥，二人纏綿難舍，不覺(jué)月上樹(shù)梢。忽有一老人從溝內(nèi)走出說(shuō)：“你二人前世姻緣未滿，現(xiàn)世當(dāng)為鴛鴦相伴。何不就此月明之下，讓老夫做媒，永結連里。”二人聞言，知是月下老人，連忙拜謝，老人隱沒(méi)無(wú)蹤。從此二人便結為夫妻。不知過(guò)了多久，這里便出現(xiàn)了一雙鴛鴦。后凡有青年男女上去一坐，便可喜結(jié)良緣，終生相伴。

　　蓮花峰：當(dāng)年，明代汾陽(yáng)人朱之俊上綿山朝拜介公，行至此地，突見(jiàn)有麒麟、鳳凰降于石上，又隱約見(jiàn)兩位僧人從天而降。朱之俊遂隱身觀之。只聽(tīng)兩老者互相談禪。從談話中得知他們是鳥(niǎo)可大師和法融大師。朱之俊上前參拜，一僧言之：“在此聽(tīng)文殊菩薩講經(jīng)�！敝熘�俊見(jiàn)山頂蓮花上端坐著一位身著綾紗的仙人正俯視大地。再定睛一看，那仙人已飄然而去，而蓮花卻永遠(yuǎn)留在這里，形成了蓮花峰。朱之俊回去后不久，便官至國(guó)子監(jiān)司業(yè)。朱之俊認(rèn)為這是與佛有緣，便在此塑像；并題寫《抱腹巖》、《說(shuō)法臺(tái)》等詩(shī)留傳于世。

　　三羊開(kāi)泰：武信，直隸徐州人，明洪武年間介休知縣。

　　史載其在任數(shù)年，“持身以廉，牧民以德，縣署學(xué)校，壇禪祠廟，修葺一新，去時(shí)民多思之”。洪武二十七年(1394)清明期間，武信上綿山朝拜仙人，游覽水濤溝時(shí)，見(jiàn)仙氣繚繞，恍惚中有三只銀雪綿羊在前引路，行于此俄而無(wú)蹤。近前一看，只見(jiàn)有三塊石頭，武信驚喜不解�；乜h衙后，告于主薄王正，王欣喜言道：“此乃三羊開(kāi)泰，相公即日高升也�！惫麩o(wú)一月，武信遷升陜西僉事。后武信再游綿山時(shí)，讓人在此塑三羊以謝神恩。游人拜之，吉祥如意。

　　連年有余：康熙中，范毓 父三拔見(jiàn)朝廷鑄錢需巨額之銅，多從日本進(jìn)口，初由民商承辦，國(guó)家開(kāi)支過(guò)大，百姓負(fù)擔(dān)沉重。便主動(dòng)奏請(qǐng)朝廷減價(jià)包辦�？滴跞�十八年(1699)朝廷批準(zhǔn)范氏承辦進(jìn)口日銅的業(yè)務(wù)后，范毓 想：范氏久做旱路貿(mào)易，今改做海上貿(mào)易，不知前程如何？便上綿山祈拜空王古佛護(hù)佑。是夜，范毓夢(mèng)游綿山水濤溝至此，見(jiàn)有蓮葉飄浮于水面，鯉魚游弋于水中，好一幅山水丹青。次日范毓　憶及夢(mèng)境所遇，不覺(jué)喜上心頭：蓮魚同現(xiàn)，主兆連年有余，對(duì)日貿(mào)易盡可放手去做。果然，范氏對(duì)日貿(mào)易十分順利，累得朝廷嘉賞。后又因其辦運(yùn)軍糧有功，賜官“太仆寺卿”。范毓 為感念綿山神靈護(hù)佑，讓人在此塑蓮魚以志。

　　獅獅如意：文彥博世祖數(shù)輩封受蔭，曾祖父文崇遠(yuǎn)為燕國(guó)公，祖父文銃為周國(guó)公，父文汨為魏國(guó)公。彥博幼時(shí)，父文洎告曰：吾祖父曾夜夢(mèng)于綿山水濤溝內(nèi)與三只瑞獅相戲，后文家輩輩顯榮，皆有賴綿山神佛護(hù)佑，汝當(dāng)勤勉上進(jìn)，以無(wú)愧文氏之后。后文彥博官至平章軍國(guó)重事，其八子數(shù)人入朝為官，榮極一時(shí)。文彥博致仕歸鄉(xiāng)省親時(shí)，憶及父親所言，便讓人塑此三獅，昭示文家后人永仰神恩。獅事同音，寓意事事如意。