將鏡頭對(duì)向“靖國神社”——日本國內(nèi)影視界完全不敢觸碰的禁區(qū)

　　1997年，李纓準(zhǔn)備籌拍一部關(guān)于南京的紀(jì)錄片，一次偶然的機(jī)會(huì)，他來到原附屬于靖國神社的軍人會(huì)館，拍攝一個(gè)“南京問題六十周年研討會(huì)”。會(huì)議開場的第一個(gè)項(xiàng)目就是放映日軍當(dāng)年拍攝的紀(jì)錄片《南京》，當(dāng)放映到日軍占領(lǐng)南京舉行升國旗儀式時(shí)，會(huì)場上竟然響起一片掌聲。那一刻，對(duì)李纓纓來說，就如同聽到了一陣橫掃而來的槍聲，震驚之余，他做出一個(gè)職業(yè)生涯中最重要的決定，他要放棄原有的拍攝計(jì)劃，將鏡頭對(duì)向靖國神社--這個(gè)在日本國內(nèi)影視界完全不敢觸碰的禁區(qū)。

　　李纓：因?yàn)槲也幌牒喓唵螁巫龀梢粋�(gè)反映被害者的聲音的一部電影，一個(gè)被強(qiáng)奸的一個(gè)老太太，她會(huì)到東京去，面對(duì)日本人來講自己當(dāng)年的遭遇，我也都去拍攝了，拍攝的時(shí)候，她們都是在一個(gè)劇場里面，在帷幕背后，隔著一層幕布，在背后這樣來哭訴自己當(dāng)年的那種感覺。就這些都拍得我特別難受，我就覺得怎么會(huì)隔了那么多年，中國人我們還要不斷地揭開自己的傷疤，把自己不愿意談的那種痛苦，再重新抖出來，要對(duì)日本人說，你看看我是這樣的，當(dāng)年是這么回事。

　　而這種聲音，我覺得戰(zhàn)后結(jié)束了那么多年，其實(shí)是一直沒有斷絕過，在日本社會(huì)并不是說看不到這些，并不是說聽不到這種聲音。它是一個(gè)出版表達(dá)自由的國家，但是它一直來否認(rèn)這種方式，一直就造成一個(gè)說，這些都是有爭議性的，或者是說戰(zhàn)爭就沒有辦法，就會(huì)有殘暴，他們就造成了這么一種概念。所以我覺得，我當(dāng)時(shí)覺得我在拍這些，從一種被害者，一個(gè)中國人的立場的一些情感，好像一種要證明自己當(dāng)年如何如何悲慘，有意義嗎？

　　對(duì)今天的日本的社會(huì)，對(duì)更多的人的那種思維，對(duì)他們的情感，能構(gòu)成什么樣的影響力，這點(diǎn)我是非常大的一個(gè)疑問。起碼我在日本，生活在日本，我不想真是這樣從這個(gè)角度來做這個(gè)。所以我與其說展示自己的傷疤，不如去探尋對(duì)方的內(nèi)心世界。

　　李纓：我生活在日本那么長時(shí)間，我能在那里面生活19年的話，如果我一直簡單的一個(gè)恨，我是不可能活到今天的，自己太累太復(fù)雜了，而且日本有很多很令我尊敬的地方，我以前拍的一些電影，拍的另外一個(gè)《味》，叫《味》的一個(gè)紀(jì)錄電影，那就是一對(duì)日本老夫婦，一個(gè)廚師夫婦的一個(gè)很感人的愛情故事。那么就是說，我覺得這個(gè)日本有各種各樣的面孔，那么靖國神社是其中的一個(gè)面孔，不是代表全部的日本。

　　許戈輝：在你自己拍攝的過程中，你自己的內(nèi)心會(huì)有掙扎嗎？

　　李纓：掙扎是沒有，我覺得，但對(duì)于我來說要克服很多一些這種障礙，克服的障礙就是說我作為中國人的話，就是說怎么樣在所有的很多場面里面，在一點(diǎn)一點(diǎn)，就是把自己的那種因素盡量地把它給控制得好一點(diǎn)，然后把它這個(gè)空間，靖國神社這個(gè)空間，怎么樣才能夠把它很好地表達(dá)出來，就是要超越自身立場，這是很不容易的一個(gè)事情，這是對(duì)自身，我覺得是很大的一個(gè)挑戰(zhàn)。

　　李纓：我有些跟這個(gè)，一些參拜者，穿著軍服，參拜者的一些，年輕人的一些對(duì)話，當(dāng)時(shí)我是非常激動(dòng)，有很多激動(dòng)，就控制不住自己的情緒的，有很多東西，都有很多這樣的一些場面。我在問他們的一些想法，他們是怎么來的，一些這種歷史的觀點(diǎn)，一些看法等等這些，然后就主要是圍繞著這對(duì)話，身邊加入不斷的，各種各樣的日本人開始加入進(jìn)來，針對(duì)我來開始攻擊。

　　有些說這個(gè)，你看你在拍攝的這個(gè)機(jī)器，不就是這個(gè)日本的嗎，你對(duì)這個(gè)日本有這么多意見，你干嗎還用我們的這個(gè)機(jī)器來拍攝，包括這樣的一些東西，我都覺得這個(gè)特別有意思，就靖國神社里面發(fā)生太多奇怪的東西，但這些東西我覺得，最后我都會(huì)，就是完全把它給刪除，保留在這個(gè)電影里面的是一些非常冷靜，很有距離感的一些場面。

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