評論：農(nóng)民工拜河神只緣人間多不平

　　河南30多名農(nóng)民工代表討薪不成，遂焚香燃炮，殺雞祭神，跪拜于鄭州花園口河神將軍塑像腳下。據(jù)祭拜活動負責人毛國軍說，這30多人都是農(nóng)民工代表，此舉是乞求河神顯靈，幫他們拿到被拖欠的675萬元工錢，以回家種秋。(人民網(wǎng)10月12日)

　　這些農(nóng)民工承攬的是黃河大堤原陽段的“放淤加固工程”，他們約略相當于傳統(tǒng)的“河工”。而河工祭祀河神，多少有些歷史傳承。不過，眼下這撥農(nóng)民工祭河神顯然不是出于敬畏，更不是出于集體記憶，“乞求河神顯靈”云云不過是討薪無門下的無奈和無助。

　　做工、拿錢，原本天經(jīng)地義，居然成為時下社會的一個頑疾。這樣的拖欠甚至惡意賴賬一再發(fā)生，甚至都引起了公眾的視覺疲勞，也算這個時代的奇觀了。那些惡意欠薪的單位有企業(yè)，也有政府部門，而農(nóng)民工不過是這個生態(tài)鏈條中最薄弱最無力的一環(huán)。

　　相關業(yè)主方、承建方、轉(zhuǎn)包方盡可以相互扯皮、曠日持久地聚訟，但這些環(huán)節(jié)還不是最大的受害者，其傷害的末端只能是那些臨時聚合起來又隨時散去的農(nóng)民工。勞動者最基本權(quán)益的喪失，使得這些年很多地方無比光鮮的高速發(fā)展，不免蒙上了些許陰影。不知道那些口口聲聲強調(diào)“中國模式”的經(jīng)濟學家，會不會注意到這一點。

　　理論上講，農(nóng)民工討薪有很多路徑，勞動部門的介入，工會組織的關注，司法力量的救濟，等等，“條條大路通羅馬”。在一些具體案例中，這些路徑也確實曾發(fā)揮過作用。然而，這些路徑畢竟屬于“事后補救”，只有在發(fā)生欠薪之后才能提供某種補救的可能。在實踐中，既沒能對惡意欠薪起到預先防范的效果，也沒能在事發(fā)后形成制度化的規(guī)訓和懲戒，所以，有必要重新審視這些措施和路徑。

　　事實上，河南這些拜河神的農(nóng)民工并不是沒有嘗試過其他討薪途徑，然而，漫長的等待、無休止的靜默，已經(jīng)使得這些人精疲力盡、無計可施�；蛟S，祭拜一下河神，經(jīng)由新聞媒體報道后，或可有峰回路轉(zhuǎn)的可能。如果說，河神顯靈，還不如說是輿情顯靈。

　　黃河大堤工程早在2007年1月就已竣工，向法院起訴也是2009年1月的事情，直到現(xiàn)在，他們分文沒有拿到。這樣完全漠視、無視農(nóng)民工基本權(quán)益的事情之所以能發(fā)生，除了業(yè)主方、承建方、轉(zhuǎn)包方的責任之外，政府相關部門難辭其咎。我們其實并無足夠底氣苛責農(nóng)民工的求神拜佛，唯有鏟去這種種不平事，唯有真正為民眾利益著想，唯有下大力氣建設基本的市場信用制度、懲戒制度，此類祭拜河神的鬧劇才可能絕跡。胡印斌