達(dá)賴集團(tuán)一直是玩“文字游戲”的高手,他們拋出的各種概念也的確讓人“眼花繚亂”。
“人權(quán)問題”、“宗教自由”、“民族沖突”、“文化滅絕”……熱熱鬧鬧地烘托著所謂“西藏問題”。而對“西藏問題”的解決,他們也開出了形形色色的“藥方”,什么“五點(diǎn)計(jì)劃”、“新七點(diǎn)建議”、“中間道路”、“高度自治”等等,聽得人云山霧罩。不過仔細(xì)打量,遮遮掩掩之間,關(guān)鍵詞卻只有一個——“西藏獨(dú)立”。
半個多世紀(jì)以來,不管是成立流亡政府,還是組織叛亂武裝,不管是造謠誹謗,還是策劃暴力事件,達(dá)賴集團(tuán)從未放棄過分裂祖國的圖謀。在“藏獨(dú)”本質(zhì)始終不變的“語境”下,各種概念的推陳出新,不過是達(dá)賴集團(tuán)根據(jù)形勢變換的策略而已。
翻看達(dá)賴集團(tuán)的“藏獨(dú)史”,圖謀“藏獨(dú)”的脈絡(luò)清晰可見。
1959年叛逃不久,達(dá)賴集團(tuán)就在印度穆索里聲稱“西藏實(shí)際上曾經(jīng)一向是獨(dú)立的”。此后,直到1977年,他們始終堅(jiān)持這個立場,強(qiáng)調(diào)“西藏在歷史上和文化上都是一個獨(dú)立的國家”。
20世紀(jì)70年代至80年代中期,隨著國內(nèi)國際形勢的變化,達(dá)賴及其追隨者不得不調(diào)整策略,降低調(diào)門,主動表示“愿意放棄西藏獨(dú)立”,提出所謂“中間道路”、“大藏區(qū)”和“高度自治”。
但只要稍加研究就可以發(fā)現(xiàn),達(dá)賴集團(tuán)宣稱的“中間道路”,其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)就是“西藏獨(dú)立”。就拿達(dá)賴集團(tuán)要求的中央政府不能在西藏駐軍、西藏可與其他國家或國際組織保持外交關(guān)系來說——眾所周知,如果一個國家的中央政府不能在其領(lǐng)土上駐軍,允許其管轄下的一個地方政府與外國政府或國際組織保持外交關(guān)系,也就無主權(quán)可言。連達(dá)賴集團(tuán)《西藏雜志》編輯頓珠次仁都承認(rèn),這“無異于西藏獨(dú)立”。
可見,所謂“中間道路”,實(shí)質(zhì)上是要改變西藏屬于中國的法律地位,否定中國政府對西藏?fù)碛兄鳈?quán)。從鼓吹公開獨(dú)立改為變相獨(dú)立,從一步到位改為分步驟實(shí)現(xiàn)獨(dú)立,達(dá)賴集團(tuán)最終目的仍然是把西藏從中國分離出去。
西藏自古就是中國不可分割的一部分,這是包括藏族同胞在內(nèi)的全國人民公認(rèn)的事實(shí)。不管達(dá)賴集團(tuán)如何炒作所謂“西藏問題”,世界上也從來沒有一個國家公開承認(rèn)所謂“西藏獨(dú)立”。圖謀“藏獨(dú)”不行,變相“藏獨(dú)”也不行。因?yàn),“西藏問題”的要害是國家主權(quán)問題。維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整,是每個主權(quán)國家的神圣權(quán)利,也是國際法的基本原則。
主權(quán)問題不容討論,分裂中國注定失敗。當(dāng)年,在積貧積弱的舊中國,帝國主義都沒能把西藏從中國分裂出去;今天,在日益富強(qiáng)的社會主義中國,“西藏獨(dú)立”的圖謀更不可能實(shí)現(xiàn)。國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),是全體中國人民的核心利益,這是中華文明不朽的奧秘所在,是中華民族高于一切的社會心理、道德觀念和民族精神。中國人民從來都把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)領(lǐng)土完整作為義不容辭的職責(zé)和至高無上的使命。在面對“藏獨(dú)”之時,中國政府和人民以及海外華僑表現(xiàn)出的空前團(tuán)結(jié)一致,正在于這種千百年來形成的共識——實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一的,是民族英雄;造成民族分裂的,是歷史罪人。(何振華)
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