黃光裕有了是非,眼下傳言很多,比如說他操縱股價(jià),說他涉嫌向官員行賄。中國(guó)富豪一直是非多,有人說這是中國(guó)的市場(chǎng)監(jiān)管不到位所致,這是對(duì)的。而更深層次的一個(gè)問題是,如何認(rèn)識(shí)資本的本質(zhì)、對(duì)資本應(yīng)當(dāng)采取什么樣的“態(tài)度”和“方法”。
在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中,資本與權(quán)力一樣,還是一個(gè)比較敏感的詞,人們還不敢暢所欲言,說出真相,而寧愿自處于“無知之幕”。中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),目前資本還是一種稀缺要素,長(zhǎng)期“依賴進(jìn)口”。而私營(yíng)企業(yè)、“民族資本”尚在發(fā)育成長(zhǎng)中,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)依靠它們,就業(yè)希望寄托于它們。一個(gè)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂是,有人怕國(guó)人“仇富”,怕攪動(dòng)社會(huì)上的“仇富心理”。
認(rèn)識(shí)權(quán)力的本質(zhì),我們經(jīng)歷了一個(gè)過程,逐步接受了一個(gè)“人性惡”的假設(shè),它帶來一個(gè)西哲忠告:“不受制約的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗!比绾沃萍s權(quán)力、監(jiān)督官員,就成了政治生活中的一個(gè)重大課題。
這十年,中國(guó)問題富豪多,“富豪榜”被譏為“死豬榜”。對(duì)于富豪被查,有人懷疑是選擇性“打擊報(bào)復(fù)”。有人提出“仇富”的解釋范式,說中國(guó)人有“仇富”文化基因,有“紅眼病”這種時(shí)代病加流行病。還有人拿富豪的素質(zhì)說事,說他們文化程度低,沒有遠(yuǎn)大理想、崇高追求。種種說法,各有道理,各有漏洞,都不能完整解釋中國(guó)富豪何以紛紛落馬。
資本是用于投資的錢,它是一種物質(zhì)力量,無所謂善惡。但資本并非自在自為之物,它與所有者結(jié)合在一起,于是產(chǎn)生“資本的人格化”和“人格的資本化”。由于人性有弱點(diǎn),于是資本有時(shí)候很邪惡;由于人格物化,資本所有者也被物化,喪失了善惡判斷力。人本來是資本的所有者,但資本作為一股社會(huì)性力量,反過來控制了人。因此,馬克思說:“資本來到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著鮮血和罪惡。”
把馬克思的話稍加提煉,就是一個(gè)“資本惡”的假設(shè)。只有用這個(gè)假設(shè),才能找到中西方富豪都在“落馬”的根源。黃光裕文化程度不高,可美國(guó)華爾街的富豪、金領(lǐng)、白領(lǐng)多是博士碩士,但恰恰是他們成了世界經(jīng)濟(jì)亂源!叭诵詯骸奔僭O(shè)本不符合我們的文化傳統(tǒng),而隨著權(quán)錢交易問題日益突出,我們已在政治生活領(lǐng)域逐漸認(rèn)可了這一假設(shè)。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向發(fā)達(dá),資本力量日益壯大,我們大概也無法回避“資本惡”假設(shè)。
“資本惡”的論斷,意味著政府監(jiān)管資本和企業(yè)的必要性。西方社會(huì)學(xué)還認(rèn)為,政府受托的是政治權(quán)力,企業(yè)受托的是經(jīng)濟(jì)權(quán)力,這種經(jīng)濟(jì)權(quán)力也是一種治權(quán)。它是屬于社會(huì)的,但實(shí)際上它被資本控制。這也意味著,資本必須受到社會(huì)的有力制衡和監(jiān)督。對(duì)資本的制衡與監(jiān)督,跟對(duì)政府的制衡與監(jiān)督一樣重要。
在發(fā)達(dá)國(guó)家,對(duì)資本和企業(yè)實(shí)施制衡與監(jiān)督是全面的,完善的法律為此提供了系統(tǒng)的依據(jù)。企業(yè)的資金流動(dòng)情況處于政府“掌握”中,財(cái)務(wù)被監(jiān)管機(jī)構(gòu)“偷窺”著,股份制公司還要向全社會(huì)公開財(cái)務(wù)報(bào)表。美國(guó)倡導(dǎo)“小政府”很賣力,但其司職市場(chǎng)監(jiān)管的聯(lián)邦機(jī)構(gòu)多且權(quán)重,條塊分割,疊床架屋。雖然如此,美國(guó)政府仍被批評(píng)監(jiān)管不力。金融風(fēng)暴過后,市場(chǎng)監(jiān)管只會(huì)加強(qiáng)。
資本具有天然的擴(kuò)張沖動(dòng),在物化和虛擬化狀態(tài)下,資本是無所謂善惡的,單純的道德呼吁不能防止它為惡,我們必須給它套上籠頭。中國(guó)現(xiàn)在需要資本,需要它推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),但這不是縱容資本的理由。早在上世紀(jì)20年代,孫中山就提出“節(jié)制資本”,作為其民生主義的重要主張。今天,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá),資本力量日漸強(qiáng)大,如何通過有效的政府監(jiān)管馴化資本,已成為一項(xiàng)歷史性課題。(江常)
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