“一張賣身契就把自由、尊嚴(yán)甚至生命交給了農(nóng)奴主，解放前的西藏人民過(guò)的生活連牛馬都不如�！痹凇稗r(nóng)奴焚燒契書”場(chǎng)景前，北京退休職工程萬(wàn)昌無(wú)限感慨。

　　連日來(lái)，北京民族文化宮舉辦的“西藏民主改革50年大型展覽”，讓許多程萬(wàn)昌這樣的普通觀眾“走近西藏”。500多幅圖片、180多件實(shí)物和文獻(xiàn)檔案，真實(shí)再現(xiàn)了50年的輝煌跨越。而在這場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的變革中，最震撼人心的，是百萬(wàn)農(nóng)奴命運(yùn)的巨變。

　　“以前，我只是從書本和網(wǎng)絡(luò)媒體上了解西藏的情況。眼前的西藏和我們以前所知道的西藏大不一樣。很多人穿著傳統(tǒng)的民族服裝，擁有屬于自己的漂亮房子，這些給我的感覺(jué)非常好。”不久前，踏上“世界屋脊”的韓國(guó)首爾電視臺(tái)記者崔元碩這樣描述自己的感受。那些與崔元碩一樣，在這個(gè)早春走進(jìn)西藏的外國(guó)記者們，對(duì)“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”于普通藏人的意義，同樣有了直接的認(rèn)識(shí)和感受。當(dāng)他們不再單純盯著所謂“敏感”話題，而把目光投到普通藏人身上，他們“拓寬了視野”，“觀察西藏的視角發(fā)生了變化，不再簡(jiǎn)單地局限于一些人和一些事。”

　　這確實(shí)是我們看待西藏50年巨變的一個(gè)重要視角，也是我們判斷西藏民主改革50年成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)——普通人的生活到底是變好了，還是更差了？普通人的人權(quán)是完善了，還是喪失了？普通人的福祉是增進(jìn)了，還是削弱了？

　　讓我們看看舊西藏。

　　民主改革前，在西藏只有兩種人，奴隸和農(nóng)奴主。當(dāng)達(dá)賴?yán)�嘛的哥哥在試著學(xué)習(xí)駕駛英國(guó)產(chǎn)的玩具汽車，與他同齡的小乞丐們正在街頭與狗搶食。農(nóng)奴們排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，從山上把石料背下來(lái)，為農(nóng)奴主們蓋起豪華氣派的莊園別墅，而他們自己卻棲身在牲口圈里、街頭墻角，甚至廁所下面……當(dāng)年隨同英軍入藏的英國(guó)記者埃德蒙·坎德勒感嘆：“我敢說(shuō)，在世界歷史上頑固和黑暗如此突然地暴露在科學(xué)的面前是沒(méi)有先例的”。

　　是民主改革造就了新舊西藏的“分水嶺”。50年來(lái)，最深切地感受到這種變化并享受其福祉的，莫過(guò)于280多萬(wàn)西藏百姓——

　　1950年，西藏有100多萬(wàn)人口，其中90萬(wàn)左右沒(méi)有住房。目前，西藏城鎮(zhèn)居民人均擁有住房面積已達(dá)33平方米，農(nóng)牧民人均擁有住房面積達(dá)22.83平方米。

　　舊西藏，沒(méi)有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，適齡兒童入學(xué)率不足2%，文盲率高達(dá)95%。2008年西藏已全部實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育，基本掃除文盲……

　　只有將目光投向這些普通人，才能更真切地看到，這場(chǎng)人類歷史上規(guī)�？涨暗摹皬U奴”運(yùn)動(dòng)，是如何席卷了這片苦難深重的土地；民主改革的浪潮，又是如何喚醒和解放了舊西藏的百萬(wàn)農(nóng)奴，使他們從“會(huì)說(shuō)話的牲畜”，變成了有家、有業(yè)、有尊嚴(yán)的自由公民。

　　一個(gè)社會(huì)是進(jìn)步還是落后，一個(gè)制度是先進(jìn)還是愚昧，要看其是否造福于大多數(shù)人，是否最大程度地維護(hù)了大多數(shù)人的權(quán)益。半個(gè)世紀(jì)的西藏當(dāng)代史證明，沒(méi)有民主改革，就沒(méi)有占西藏人口95%的廣大勞動(dòng)人民的翻身解放，就沒(méi)有西藏社會(huì)的跨越式發(fā)展，廢除封建農(nóng)奴制度不僅是西藏歷史進(jìn)步的必然要求，更是世界人權(quán)事業(yè)的偉大成果。

　　沒(méi)有人希望歷史倒退，只有一些奴隸主們還惦記著曾經(jīng)的生活。今日西藏的幸福是普通人的幸福，不是奴隸主的幸福。普通人的幸福生活、每個(gè)人的美好未來(lái)，才是時(shí)代的潮流所向、文明的價(jià)值所在。(何振華）