達(dá)賴集團(tuán)在國際上肆意篡改歷史。在最近接受德國《法蘭克福評論報》采訪時，達(dá)賴承認(rèn)“舊西藏遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上是一個自由社會”，但同時，他又處處美化舊西藏，把舊西藏稱為人間天堂。從中，我們可以清楚地看出達(dá)賴人格中慣有的兩面性。下面的幾個例子足以證實(shí)這一點(diǎn)。

　　達(dá)賴曾擁護(hù)《十七條協(xié)議》。十四世達(dá)賴于1951年10月24日致電毛澤東主席，表示“雙方代表在友好基礎(chǔ)上，已于1951年5月23日簽訂了關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議。西藏地方政府及藏族僧俗人民一致?lián)碜o(hù)，并在毛主席及中央人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極協(xié)助人民解放軍進(jìn)藏部隊，鞏固國防，驅(qū)逐帝國主義勢力出西藏，保護(hù)祖國領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一”。1954年，十四世達(dá)賴、十世班禪聯(lián)袂赴北京參加第一屆全國人民代表大會，并分別當(dāng)選為全國人大常委會副委員長和全國人大常委會委員。十四世達(dá)賴在會上發(fā)言，充分肯定3年多來執(zhí)行《十七條協(xié)議》取得的成績，對民族區(qū)域自治的原則和規(guī)定表示熱烈擁護(hù)。1956年4月22日，十四世達(dá)賴就任西藏自治區(qū)籌備委員會主任委員，他在籌委會成立大會上致詞時再次肯定《十七條協(xié)議》使西藏人民“充分享受到民族平等的一切權(quán)利，開始走上了自由幸福的光明大道”。

　　達(dá)賴去西藏軍區(qū)看戲是在演戲。達(dá)賴在接受采訪時稱是“中國軍隊的地方指揮官要求我去看一場表演”，實(shí)際上是達(dá)賴在1959年2月7日主動向西藏軍區(qū)副司令員鄧少東等提出要看演出的。他說：“聽說西藏軍區(qū)文工團(tuán)在內(nèi)地學(xué)習(xí)回來后演出的節(jié)目很好，我想看一次，請你們給安排一下�！编嚿贃|等當(dāng)即表示歡迎，并請達(dá)賴確定演出時間、地點(diǎn)，同時將達(dá)賴的這一愿望告訴了西藏地方政府的索康等噶倫和達(dá)賴的副官長帕拉·土登為登等人。3月8日，達(dá)賴確定3月10日下午3時到西藏軍區(qū)禮堂看演出。3月9日晚，拉薩米本(管理拉薩老城區(qū)治安的官員，相當(dāng)于現(xiàn)在拉薩市城關(guān)區(qū)公安局長)卻煽動市民說：達(dá)賴?yán)�嘛明天要去軍區(qū)赴宴、看戲，漢人準(zhǔn)備了飛機(jī)，要把達(dá)賴?yán)�嘛劫往北京。每家都要派人到達(dá)賴?yán)�嘛駐地羅布林卡請愿，請求他不要去軍區(qū)看戲。次日晨，叛亂分子脅迫2000多人去羅布林卡，散布“軍區(qū)要毒死達(dá)賴?yán)�嘛”的謠言，呼喊“西藏獨(dú)立”、“趕走漢人”的口號。叛亂分子還打傷西藏地方政府卸任噶倫、時任西藏軍區(qū)副司令員的桑頗·才旺仁增，用石頭將愛國進(jìn)步人士、自治區(qū)籌委會委員堪窮帕巴拉·索朗降措活活打死，并拴在馬尾上拖尸到市中心示眾。隨后，叛亂頭目連續(xù)召開所謂“人民代表會議”、“西藏獨(dú)立國人民會議”，公開撕毀《十七條協(xié)議》，宣布“西藏獨(dú)立”，全面發(fā)動武裝叛亂。

　　給譚冠三的3封回信是緩兵之計。雖然羅布林卡受到叛亂分子控制，同達(dá)賴?yán)�嘛的�?lián)系十分困難，中央駐西藏代理代表譚冠三仍設(shè)法通過愛國人士先后于3月10日、11日和15日給達(dá)賴3封信。譚冠三在信中表示體諒達(dá)賴的處境，關(guān)心他的安全，并指出叛亂分子猖獗地進(jìn)行軍事挑釁，要求西藏地方政府立即予以制止。達(dá)賴?yán)�嘛亦�?月11日、12日和16日先后給譚冠三復(fù)信3封。信中說：“反動的壞分子們正借口保護(hù)我的安全而進(jìn)行危害我的活動，對此我正設(shè)法平息�！薄胺磩蛹瘓F(tuán)的違法行為，使我無限憂傷……以保護(hù)我的安全為名而制造的嚴(yán)重離間中央與地方關(guān)系的事件，我正盡一切可能設(shè)法處理�！痹�16日的信中，他還表示，已對地方政府官員等進(jìn)行了“教育”和“嚴(yán)厲地指責(zé)”，并表示幾天后還可能到軍區(qū)去。但是，3月17日夜，達(dá)賴與噶倫索康、柳霞、夏蘇等叛亂頭目一起逃離拉薩，前往叛亂武裝的“根據(jù)地”山南。叛亂失敗后，又逃往印度。

　　不知今日之達(dá)賴看到當(dāng)年的事實(shí)作何感想。(丁勇)