新聞回顧：濟(jì)南規(guī)定局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須創(chuàng)作編發(fā)1條廉政短信

　　濟(jì)南市紀(jì)委、監(jiān)察局決定從前日起,在全市范圍內(nèi)開(kāi)展修身養(yǎng)德短信征集活動(dòng),并明確要求全市副局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部每人至少要?jiǎng)?chuàng)作編發(fā)一條廉政短信。不用說(shuō),這是該地廉政建設(shè)的一個(gè)舉措,看看大家的認(rèn)識(shí),營(yíng)造廉政的氛圍。

　　然而,廉政云云,不在于如何“說(shuō)得好”,而在于如何“做得好”�！罢f(shuō)得好”的,我們已經(jīng)聽(tīng)得太多,聽(tīng)覺(jué)疲勞了。朱熹老夫子當(dāng)年留下的那句話(huà)太絕:“(有一種人)叫他說(shuō)廉,直是會(huì)說(shuō)廉；叫他說(shuō)義,直是會(huì)說(shuō)義,及到做來(lái),只是不仁不義”。他說(shuō)的這種人,今天我們名之曰“兩面人”,他那時(shí)叫他們“能言鸚鵡”。所以,歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)都在明確告訴我們,“說(shuō)得好”與“做得好”不僅沒(méi)有等式可畫(huà),而且一味“說(shuō)得好”,很可能會(huì)產(chǎn)生不小的蒙蔽作用。

　　按照濟(jì)南有關(guān)方面的要求,廉政短信作品要以修身養(yǎng)德、倡廉頌潔為主題,“立意新穎、構(gòu)思巧妙、語(yǔ)言精練、寓意深遠(yuǎn),起到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果”。倘若如此,似不必要另起爐灶編一套新的,徑可以古為今用。古人關(guān)于這方面的句子實(shí)在太多了,完全符合今天的標(biāo)準(zhǔn)�！皻v代參差,萬(wàn)理同異”嘛。比如,“士大夫若愛(ài)一文,不值一文”；“士大夫清廉,便是七分人了”；“一絲一粒,民之脂膏也。故廉是居官分內(nèi)事”,諸如此類(lèi)。年初以尋找縣官后裔而名噪一時(shí)的河南內(nèi)江縣,他們那個(gè)留存下來(lái)的縣衙,有一副對(duì)聯(lián)也寫(xiě)得很漂亮:“得一官莫榮,失一官莫辱,莫說(shuō)一官無(wú)用,地方全靠一官；吃老百姓飯,穿老百姓衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓�！睗�(jì)南“副局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部”即便文字功底個(gè)個(gè)十分了得,也未必能這樣精辟地概括吧。而且,運(yùn)用“運(yùn)動(dòng)式”思維,像要求必須發(fā)表多少篇論文一樣下硬指標(biāo),難免趕鴨子上架,接著催生一批梁上君子。不幸如此,可謂又添新恨了。

　　再搬出一位古人,也是宋朝的,叫羅大經(jīng)。他有一番關(guān)于作詩(shī)的高論:“其胸中之不淳不正,必有不能掩者矣。雖貪者賦廉詩(shī),仕者賦隱逸詩(shī),亦豈能逃識(shí)者之眼哉!”此番見(jiàn)解,今天顯然已經(jīng)落伍了。貪官現(xiàn)形之后,人們習(xí)慣于翻出他之前的言論,以其言論與其行為進(jìn)行對(duì)比,抖出許多笑話(huà)。但當(dāng)他們?cè)谂_(tái)上高談闊論的時(shí)候,往往絕對(duì)看不出有什么不妥———對(duì)不熟悉他的人來(lái)說(shuō)。今天我們進(jìn)行廉政建設(shè),還需要漂亮的句子嗎?