蒲松齡《聊齋》里面有篇“考城隍”，主人公宋燾的試卷里面有副對(duì)子“有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰”。這句話獲得了包括關(guān)公在內(nèi)諸神的贊賞，直欲授其河南城隍之職。

　　巧的是，在當(dāng)今的河南，確切說(shuō)是滎陽(yáng)，正掀起一場(chǎng)轟轟烈烈的慈善運(yùn)動(dòng)。據(jù)京華時(shí)報(bào)11日?qǐng)?bào)道，近日，河南省滎陽(yáng)市出臺(tái)措施，要在全市設(shè)立1000多個(gè)慈善組織，推舉出5000多個(gè)慈善大使。滎陽(yáng)市委書(shū)記楊福平宣布，出臺(tái)十項(xiàng)措施，包括設(shè)立募捐箱、“慈善飯桌”等，要將滎陽(yáng)打造成“慈善城市”。當(dāng)?shù)卮壬瓶倳?huì)負(fù)責(zé)人說(shuō)：“大半年募集到的錢還不到去年的1/8�！苯鹑谖�機(jī)以來(lái)，企業(yè)效益下滑，他們只能發(fā)掘民間慈善力量。1000多個(gè)慈善組織大都設(shè)置在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各局委、街道辦事處、居委會(huì)等，由這些部門的正職兼任負(fù)責(zé)人。滎陽(yáng)的這種做法，使得慈善火速搭上了當(dāng)下最為時(shí)髦的“被”字風(fēng)潮——被慈善。

　　眾所周知，慈善講究的是情愿。無(wú)論是邁克爾·杰克遜一個(gè)人資助30多家慈善機(jī)構(gòu)，還是哪怕千夫所指，堅(jiān)決一毛不拔，這都是個(gè)人選擇。旁人可以批評(píng)，但卻無(wú)權(quán)強(qiáng)迫。但“被慈善”的講究，就深?yuàn)W得很了。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各局委、街道辦事處、居委會(huì)，這是什么地方？其所謂“現(xiàn)管”者也。既然是要斂財(cái)，讓這些“現(xiàn)管”部門掌握實(shí)權(quán)的那位正職去斂，想來(lái)該是無(wú)往不利的。只是，斂來(lái)的財(cái)，是不是真的進(jìn)了慈善的賬，到底做了哪些善事……這些人們最為關(guān)心的問(wèn)題，有關(guān)方面并沒(méi)有給出明確交代。乃至于，在如何保證設(shè)立“慈善餐桌”的飯店能如數(shù)捐錢這個(gè)具體問(wèn)題上，滎陽(yáng)市慈善總會(huì)辦公室主任稱，這需要在“慈善餐桌”上吃飯的人去監(jiān)督，慈善總會(huì)還沒(méi)有有效監(jiān)督。

　　一個(gè)對(duì)慈善款項(xiàng)“還沒(méi)有有效”監(jiān)督的慈善總會(huì)，就敢于設(shè)立1000多個(gè)下轄組織，就敢于挖掘民間力量，就敢于打造“慈善城市”。這種“有心為善”實(shí)在讓人冒冷汗。有的人把慈善只停留在了抓錢、湊錢這種極其膚淺的層次上，甚至部分心懷鬼胎者還打起了這些錢的主意，輕者截留點(diǎn)辦公經(jīng)費(fèi)，重的干脆是本糊涂賬。但實(shí)際上，慈善是一種非常高尚的行為，需要足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)文化氛圍，絕非這種“大躍進(jìn)”式的打造就能一蹴而就。現(xiàn)在這種冒進(jìn)，最有可能的結(jié)果是讓滎陽(yáng)人民從此聽(tīng)到慈善就惡心，從此對(duì)真正需要幫助的人，收起了自己的善心。

　　滎陽(yáng)地處河南，與《聊齋》里城隍赴任的“河南”不是一個(gè)概念，但歷史上真正的楚河漢界恰好在這里。故事里的河南有個(gè)好城隍，真正的河南滎陽(yáng)，打造什么城市不要緊，但萬(wàn)勿用運(yùn)動(dòng)式的打造，在人心中構(gòu)筑一條對(duì)善行的溝渠。(張麗）