在廣州的大學(xué)校園里，出現(xiàn)了“80后企業(yè)少掌門尋找清純美麗�；ā钡牟蕩�，同時(shí)，身穿圣誕裙裝的女生還在派發(fā)小廣告，目的就是幫助“富二代”尋覓佳偶。而且，記者進(jìn)一步了解的情況顯示，這是廣州市的兩名“富二代”委托婚介機(jī)構(gòu)進(jìn)行的“征�；ā被顒�(dòng)。

　　此前，也有一些地方發(fā)生過(guò)所謂億萬(wàn)富豪校園征婚的事件，當(dāng)時(shí)，面對(duì)這種現(xiàn)象，出現(xiàn)了社會(huì)輿論的批評(píng)和爭(zhēng)論。等到有女生發(fā)出“黃世仁有錢，有品位，就是年齡大點(diǎn)，為什么不嫁他”的追問(wèn)之后，這一現(xiàn)象更加成為刺激社會(huì)神經(jīng)、拷問(wèn)當(dāng)代生活價(jià)值取向的焦點(diǎn)話題。

　　與一般富豪征婚不同，“富二代”花重金、搞活動(dòng)、征�；�，目的是“戀愛(ài)”，并不直接以婚姻為目的；而且，目標(biāo)直指校花，顯得“很天真很露骨”。因此，有人稱之為具有浪漫情懷、炫富色彩的任性之舉，遠(yuǎn)不是過(guò)去“人傻錢多”的暴發(fā)戶征婚所能比擬。然而，這一行動(dòng)還是受到了很多人的批評(píng)。

　　曾引起社會(huì)關(guān)注的“富二代”現(xiàn)象由此增添了新的話題。其實(shí)，從杭州發(fā)生飆車案之后，“富二代”這一概念才真正浮出水面，正式進(jìn)入公眾視野。這個(gè)名詞從誕生那天起，就帶有濃重的時(shí)代烙印和社會(huì)普遍情緒所折射出的質(zhì)疑。酗酒、飆車、撞人，和這樣的事件一起走來(lái)的“富二代”，在公眾印象里，幾乎成了花天酒地、任性、冒險(xiǎn)、毫無(wú)責(zé)任感的代名詞。盡管有媒體不斷報(bào)道說(shuō)，一些“富二代”怎樣具有責(zé)任感，怎樣為父輩財(cái)富積累的社會(huì)偏見(jiàn)正名，但從傳播效果來(lái)看，可以說(shuō)收效甚微、改觀不大。

　　直面“富二代”，我們發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題首先出在“富一代”身上。經(jīng)歷了30年的改革開(kāi)放，“富一代”所走過(guò)的道路，幾乎成為國(guó)家和民族命運(yùn)的縮影。他們經(jīng)歷過(guò)苦難也享受過(guò)幸福，歷經(jīng)辛酸也品味過(guò)甘甜。吃過(guò)苦的人最怕自己的孩子再吃苦，因此，對(duì)孩子的補(bǔ)償心理，在客觀上造成了一些“富二代”放縱、溺愛(ài)的成長(zhǎng)環(huán)境。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)貧乏年代的洗禮，不知道受苦、挨餓是怎么回事，父輩的經(jīng)歷更像是一種遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)，一些“富二代”任性、放縱、缺乏責(zé)任感，也就不足為奇。也就是說(shuō)，面對(duì)著財(cái)富的突然增長(zhǎng)，我們的一些富人還沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣做富人。

　　幾年前，筆者走在香港大學(xué)的校園里，發(fā)現(xiàn)不少教學(xué)樓、學(xué)生公寓都是以個(gè)人的名字命名的。一問(wèn)，得知是很多富豪辛苦一輩子，積累下的巨額財(cái)產(chǎn)死后并沒(méi)有留給子女，而是悉數(shù)捐獻(xiàn)給教育。這樣，一所所高校里，佇立著他們用畢生財(cái)富捐助的大樓，而他們的精神和名字，也因此得到升華。

　　這樣的做法，我們稱之為積極的財(cái)富倫理。就是靠社會(huì)政策和制度保障獲得的財(cái)富，并不僅僅屬于個(gè)人和家族，也屬于整個(gè)社會(huì)。獲得財(cái)富的人，要懂得回報(bào)社會(huì)，將財(cái)富在滿足家庭生活需要的基礎(chǔ)上，更多用于公益、慈善事業(yè)。受這樣一種財(cái)富觀熏陶，才會(huì)懂得節(jié)制，懂得敬畏，懂得低調(diào)，不靠炫耀財(cái)富來(lái)刺激社會(huì)，不為富不仁。

　　所以，對(duì)“富二代”而言，與其校園征花，不如投身公益、慈善事業(yè)，用財(cái)富回報(bào)社會(huì)。在貧富差距過(guò)大的現(xiàn)實(shí)之下，只有建立和遵從對(duì)社會(huì)有益的財(cái)富倫理，才能拯救“富二代”被批評(píng)所籠罩的的社會(huì)形象。劉暢