主持人：

　　但是，巖松你說，難道張家界當時不改名，人們就因為它叫“大庸”就不去了嗎？

　　白巖松：

　　但是人們不會去想這么深，只是會把很多的功績都歸功到改了名這樣一個過程當中。但是，這樣的示范效應就使很多地方動腦子變得非常簡單，不會去想更深的東西，你看人家那么干賺了利益，我們也來吧，結(jié)果在這改的過程中有的就未必得利益。比如說像黃山，原來叫徽州，包括徽州民居等等，它蘊藏著一種非常豐富的東西。但是改完了，現(xiàn)在叫“黃山市”，里頭還有一個黃山區(qū)，然后還有個黃山，您到底去哪兒。包括云南的思茅改成了普洱，改成普洱之后，普洱茶的價格在一直往下走，北京賣普洱茶的茶城都已經(jīng)關(guān)了，我覺得如果生意再進一步不好的話，您再改回去？

　　主持人：

　　你這有點兒又把不好跟改名聯(lián)系起來了？

　　白巖松：

　　不，其實它不是最重要。我覺得，最根子里頭的東西，之所以熱衷于改名，在于每一個地方對短期的經(jīng)濟利益，對GDP的崇拜和對短期政績的一種在意，包含在這里頭。也許就像張教授所說的，出發(fā)點就是想讓大家都知道它，但是背后是想盡快地讓人知道，急功近利，就恨不得是一個直通車。但是，我當面聽到過溫家寶總理說過這樣一段話，他對我們講，國與國之間這種交流，像經(jīng)濟、貿(mào)易等等都非常重要，但是真正重要的還是文化。他說文化才是長久的，因此我們怎么去做保護文化和促進文化交流這種事情，我覺得從一個國家領(lǐng)導人來說，他看到了這個關(guān)鍵點，我們現(xiàn)在其實由于改名等等，已經(jīng)把文化給切得七零八落。

　　主持人：

　　你看，現(xiàn)在改名說改就改了，比如說像大庸明代就傳下來，它是歷史的一部分，是不是所在地它想改就可以改？

　　白巖松：

　　我覺得這點是非常重要的一點�，F(xiàn)在聯(lián)合國說地名應該是作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，包括進入新世紀之后，國內(nèi)也有專家說它應該成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它作為整體中國文化的一部分，現(xiàn)在我就覺得很奇怪，它有被私有化的這種趨勢，什么呢？比如說徽州在你那。

　　主持人：

　　在我的地界上。

　　白巖松：

　　但是它的行政區(qū)劃在它這兒之后，當?shù)卣�府或者相關(guān)部門就想改，然后用各種方法去讓上面同意它改，最后就改了。

　　其實，我覺得我作為一個生活在北京的，或者我作為一個內(nèi)蒙人，或者說你作為哪個省的人等等，我們有權(quán)利不同意它，因為中華文化是我們共有的東西。我覺得透過這一次張家界把“南天一柱”、“乾坤柱”改成“哈利路亞山”，大家應該可以思考這樣的問題，要提出這個問題，中國文化是一個整體，我們每一個人都是共享者，是否一個局部的地區(qū)就可以把它私有化，然后隨意地更改，使中國文化被不斷的割裂。我覺得，尤其當我們過了這個發(fā)展階段，重新回到大的文化建設(shè)和更加挺起了文化腰桿的時候，我們會不會因今天另一種無形的文化大革命而感到自慚形穢呢，我們會不會面對后人的時候，正在做一件犯錯誤的事情呢？

　　主持人：

　　所以又得提那句老話，“越是民族的，越是世界的”。

　　白巖松：

　　我舉一個北京的例子。其實在地名這方面來說，我覺得北京有一種很堅持的自覺，這是很有意思的。文化大革命的時候北京改得一塌糊涂，名字都改了，東安市場也叫東風市場了等等。文化大革命一結(jié)束，北京迅速地把這些名字都改回來了。比如說咱們旁邊的公主墳，好聽嗎？不好聽。但是有北京的味道。八王墳，還有這個屯、那個堡等等。

　　但是，我今天突然意識到這樣一個問題，北京的城墻很多都拆了，但是由于這些地名還在，老北京的這種韻味還在，北京之所以是北京，跟安定門、朝陽門、通縣等等是緊密相關(guān)。我覺得，北京一直在堅持這樣一種自覺，對于很多地區(qū)來說，如果僅僅是為了眼前的話，它在斷子孫一種文化的脈，我覺得這里隱藏的東西是很讓人擔心的。

　　但是，還有一點我不知道該說不該說。不管我們今天怎么再批張家界改名這件事兒的時候，我們甚至覺得它做得簡直太錯了，人家可能依然是偷著樂，因為我們罵它都當成了營銷獲得眼球、注意力的一部分。所以，這是這個時代另一個很讓人擔心的東西，有的時候糟糕的舉措是人家有意為之的，因為吸引了眼球。

　　主持人：

　　但是盛宴過后留下的是什么？是一片狼藉。

　　白巖松：

　　沒有人去想下一個任期，或者沒有人去想下一個10年，我走之后誰管洪水滔天呢。我覺得，目前我們正是要改變這個時代的這個特質(zhì)，要讓它向一個長遠的(方向發(fā)展)。什么叫可持續(xù)發(fā)展，什么叫科學發(fā)展觀？