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香港文匯報:山寨文化——草根對抗廟堂

2008年12月18日 16:07 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論




    2008年12月15日,各大網(wǎng)站紛紛推出“山寨春晚”討論專版,借此擴(kuò)大影響力。得益于互聯(lián)網(wǎng)的傳播,山寨春晚近來已經(jīng)成為老少男女皆知的熱門話題。山寨春晚PK央視春晚,這一熱門話題獲廣大網(wǎng)友熱捧,以此產(chǎn)生了更大的傳播影響力。據(jù)悉目前山寨春晚已經(jīng)得到6家企業(yè)的贊助,贊助總額近百萬,并且網(wǎng)友熱情高漲,截至12月14日,已有1000多人報名參與表演,還有人報名當(dāng)志愿者。 中新社發(fā) 許康平 攝


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  中新網(wǎng)12月18日電 香港《文匯報》12月18日在“百家廊”欄目載文指出,在社會轉(zhuǎn)型時期,尤其在作為發(fā)展中國家的中國,“山寨文化”作為一種體制外的文化,一種有別于主流文化的亞文化,它的出現(xiàn)和流行對于社會來說,暫時起到“利大于弊”的作用,特別是對于那些高高在上的盤踞于廟堂之上的廟堂文化,更是能起到促進(jìn)其變革創(chuàng)新的促進(jìn)性作用?墒,隨著社會轉(zhuǎn)型的成功,文化逐漸回歸它的本來面目,山寨文化由于缺乏對文化最起碼的敬畏和尊重,它也會和“惡搞文化”一樣逃脫不了速生速朽的命運。

  文章摘錄如下:

  一會兒欣賞著從山寨MP3里傳出來的“山寨流行歌”,一會兒擺弄著山寨手機(jī)的屏幕上不斷變幻閃動的鏡頭,一會兒輕點鼠標(biāo),為自己喜歡的山寨明星搖旗吶喊。曾經(jīng)是“惡搞文化”忠實粉絲的阿威,如今一開口必稱自己是一個徹底的“山寨文化”追隨者。從身上穿的,手中用的,到耳邊聽的,無一不“山寨”的他從不忌言“山寨產(chǎn)品”“山寨文化”正以前所未有的快樂和感覺,滿足了他的文化想像和豪奢欲望。

  阿威說,只需用很少很少的錢,就可以消費掉很大很大的欲望,快樂出很名牌很名牌的感覺,何樂而不為呢?

  沒人知道“山寨文化”起源于何處,就連那些個振臂高呼“人民春晚人民辦,人民春晚為人民”,發(fā)誓一定要辦出一場高水平的“山寨版春晚”的人來說,一樣也不知道“山寨文化”到底是從什么時候開始在網(wǎng)絡(luò)上烽火燎原起來的。

  可是,這一點也不妨礙“山寨文化”在一個眨眼之間就占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)的每一個角角落落,成為網(wǎng)絡(luò)上最能吸引網(wǎng)民的注意力,最為炙手可熱的詞語,山寨《百家講壇》、山寨劉翔、山寨周杰倫、山寨諾貝爾獎、山寨《紅樓夢》……

  網(wǎng)絡(luò)的鏈接有多長,“山寨文化”就能“文化”得多廣,一片又一片的山寨電影風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò),一個又一個制作粗糙卻很能博人一笑的“DV”,獲得了越來越多網(wǎng)友的點擊,如果說山寨版《紅樓夢》左看、右看、無論怎么看也就只是圖一個樂的話,那么當(dāng)長春電視臺《理財正前方》節(jié)目主持人劉暢由于和劉翔長得像,被廣告商看中,接拍了跨欄廣告,并多了“山寨劉翔”的稱呼;福建人周財鋒因長相酷似周華健,從2002年接拍廣告開始,至今已經(jīng)接拍了洗衣機(jī)、電冰箱、皮鞋等10多個產(chǎn)品的廣告之后,山寨文化早已遠(yuǎn)離“惡搞文化”“雷詞文化”這些純粹的“草根文化”領(lǐng)域,升級到了以小資本博取大利潤的“商業(yè)文化”領(lǐng)域。

  山寨一詞,古就有之。比如《水滸》里的梁山泊。便是山寨。但山寨的含義在今天卻有著特殊的社會意義,山寨是與廟堂、官府對應(yīng)的地方。山寨既可以奉行民眾“聚義堂”的所在,與官府對抗;也可改成“忠義堂”,接受招安,與官府合作。

  以“草根文化”對抗文化霸權(quán),以普通大眾的激情,反抗精英規(guī)則的壓制,“山寨文化”之所以能以星火燎原之勢得到民間下層消費者和大多數(shù)網(wǎng)民的熱烈追捧和歡迎,價格低廉,甚至于免費欣賞,是其原因之一,更為根本的原因在于,“山寨文化”無一不深深的打上了草根創(chuàng)新的智慧烙印。

  王侯將相寧有種乎?是“山寨文化”的魅力所在,也是“山寨文化”之所以能在抄襲與模仿的羊腸小道上一路狂奔,并成功的獲取和實現(xiàn)“低成本高回報”資本夢想的原因。法國哲學(xué)家鮑德里亞曾說過這樣的一句話:“今天的市場經(jīng)濟(jì)是一種符號經(jīng)濟(jì)。人們?nèi)コ詽h堡包,可是從來沒有真正吃到過漢堡包;因為,真正的漢堡包只存在于美麗絕倫的廣告畫中,那種青翠與淡黃相間的亮麗漢堡包,只能作為一種恒久而又延遲的欲望存在!

  山寨文化之妙處正在于“漢堡包的符號代替了漢堡包”并以廉價、實用滿足了人們欲望中符號似的“奢侈”快感。在小康社會還沒有全面形成的今天,在草根階層、平民階層距離“精英文化”越來越遠(yuǎn),越來越消費不起主流文化,無法融入主流文化的今天,草根與平民的對于美好生活的向往,對于時尚文化的渴望,幾乎是在瞬間就義無反顧的“消解”在對“山寨文化”的追捧和酷愛當(dāng)中。比如說,網(wǎng)民對山寨明星的追捧,人們可以在山寨明星的身上欣賞到了“正版明星”不可能出現(xiàn)的表情和話語,通過“山寨明星”的調(diào)侃語言與幽默行為,宣泄自己對社會種種不良現(xiàn)象的不滿,對官場腐敗的痛恨,對于公序良俗和美好生活的向往和渴望。

  曾幾何時,當(dāng)《一個饅頭引發(fā)的血案》等“惡搞文化”風(fēng)靡并吸引了無以計數(shù)的網(wǎng)民追捧時,作為草根文化的代表,作為以顛覆、反判、解構(gòu)主流文化的標(biāo)志性文化,也曾引來叫好不絕的“文化效應(yīng)”?墒牵谡y(tǒng)文化的前堵后追和口誅筆伐之下,“惡搞文化”終于落入昨日黃花,風(fēng)光不再的尷尬境地!吧秸幕睍健皭焊阄幕钡暮髩m嗎?

  實際上,在強(qiáng)大的正統(tǒng)文化精英文化所共同筑起的藩籬面前,在文化行業(yè)塵囂日上的“文化潛規(guī)則”面前,盡管山寨文化以其頑強(qiáng)的草根生命力和無所顧忌的草民智慧性,收獲了一批又一批的網(wǎng)民注意力,可是由于模仿,由于抄襲,由于“傍名牌”,“山寨文化”哪怕是在最狂熱的制造者和追捧者眼中,也一樣屬于不能登大雅之堂的“假冒產(chǎn)品”!皭焊阄幕逼毓饬酥髁魑幕淖鲎骱筒蛔悖伤鼘ξ幕牟蛔鹬貐s成了它曇花一現(xiàn)的致使死穴,當(dāng)“山寨文化”攜帶著剽竊、劣質(zhì)、冒牌、復(fù)制等標(biāo)簽“雷”倒一批又一批的網(wǎng)民之后,筆者不得不說,總有那么一天,山寨文化必將與惡搞文化殊途同歸。

  在社會轉(zhuǎn)型時期,尤其在作為發(fā)展中國家的中國,“山寨文化”作為一種體制外的文化,一種有別于主流文化的亞文化,它的出現(xiàn)和流行對于社會來說,暫時起到“利大于弊”的作用,特別是對于那些高高在上的盤踞于廟堂之上的廟堂文化,更是能起到促進(jìn)其變革創(chuàng)新的促進(jìn)性作用。可是,隨著社會轉(zhuǎn)型的成功,文化逐漸回歸它的本來面目,山寨文化由于缺乏對文化最起碼的敬畏和尊重,它也會和“惡搞文化”一樣逃脫不了速生速朽的命運。(東方爾)

編輯:劉雨生】
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