九十五集新版連續(xù)劇《三國(guó)》在一些電視臺(tái)熱播。關(guān)于它的爭(zhēng)議，成為近期文化評(píng)論界一個(gè)主要話題。

　　在關(guān)于這部歷史劇的爭(zhēng)論中，對(duì)于新《三國(guó)》中的一些歷史人物具顛覆性的塑造，比如將一世奸雄曹操翻案為一代英雄，一些文化評(píng)論認(rèn)為，這樣反彈琵琶的顛覆，表面看是歷史與藝術(shù)的錯(cuò)位，其實(shí)是我們?nèi)缃駥?duì)于政治與戰(zhàn)爭(zhēng)，以至于對(duì)于歷史人物的價(jià)值觀的認(rèn)知和判斷有一些混亂，并自作主張地移植到了歷史經(jīng)典之中，因此，在以歷史題材為主要表現(xiàn)的文藝作品的審美和創(chuàng)造中，在歷史意識(shí)和歷史原則方面，我們所應(yīng)該抱有的態(tài)度是，重拍歷史名著別偏離了“中國(guó)史心”，對(duì)待歷史應(yīng)該有嚴(yán)肅的態(tài)度，歷史不是一團(tuán)面，想怎么捏就怎么捏，而應(yīng)鮮明地表達(dá)一種以藝術(shù)解讀歷史、尊重歷史、重視傳播歷史事實(shí)的態(tài)度和思想。

　　對(duì)于歷史劇的創(chuàng)作和審美，要提倡上述提及對(duì)待歷史的態(tài)度和精神，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)�，�?dāng)下，在藝術(shù)圈也好，在文化圈也好，正在流行、泛濫著一種娛樂(lè)歷史、消費(fèi)歷史乃至虛假的歷史主義的風(fēng)氣。

　　這部新《三國(guó)》劇集是由中國(guó)傳媒大學(xué)電視制作中心策劃立項(xiàng)，由數(shù)家實(shí)力影視制作機(jī)構(gòu)聯(lián)合出品，其創(chuàng)作的主旨定位是不去建構(gòu)什么文化精神，而去制造一場(chǎng)可以吸引大多數(shù)人參與的全民娛樂(lè)。可以說(shuō)，這部新《三國(guó)》是消費(fèi)時(shí)代娛樂(lè)資本運(yùn)作的一個(gè)成果，娛樂(lè)性、觀賞性是新《三國(guó)》一個(gè)重要的訴求，所以，以這樣的一種娛樂(lè)的、功利的和商業(yè)的對(duì)待歷史題材的主要思想作為指導(dǎo)，歷史在這里自然便成為了人們娛樂(lè)和消費(fèi)的對(duì)象。

　　其實(shí)，新版《三國(guó)》，不過(guò)是當(dāng)下“三國(guó)”文化熱的一種。如今，“三國(guó)”已經(jīng)儼然成了一種文化、一個(gè)儲(chǔ)量豐富的文化富礦、任人從中掘取他們想要的東西，三國(guó)亂世出英雄這段歷史，正在為今人創(chuàng)造著不可忽視的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。關(guān)于以“三國(guó)”歷史為表現(xiàn)題材的，據(jù)說(shuō)無(wú)論是電影、電視劇還是動(dòng)畫(huà)片，市場(chǎng)、票房和收視率都是“穩(wěn)賺”的；圖書(shū)市場(chǎng)也不會(huì)錯(cuò)過(guò)這輪“三國(guó)熱”，三國(guó)的正說(shuō)、戲說(shuō)、歪說(shuō)，三國(guó)人物傳記，三國(guó)故事少兒讀本，可說(shuō)早已汗牛充棟，但現(xiàn)在有關(guān)三國(guó)的各種書(shū)籍仍是熱銷(xiāo)的品種，使人都不甘落后要藉�暨@股三國(guó)熱來(lái)掘一桶金；三國(guó)故事也成了流行音樂(lè)取材“吸金”的對(duì)象；三國(guó)類題材的網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)到了“泛濫”的程度；曾經(jīng)出現(xiàn)的“三國(guó)”講史熱，更已為那些明星學(xué)者帶來(lái)了名與利。“曹操墓”的挖掘，讓人看到了巨大的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)資源，各地競(jìng)相開(kāi)始了三國(guó)古跡歸屬的爭(zhēng)奪，推進(jìn)三國(guó)旅游開(kāi)發(fā)熱潮……

　　但是，最明顯不過(guò)的是，無(wú)論是《三國(guó)》所引發(fā)的影視熱、圖書(shū)熱、網(wǎng)游熱、解讀熱、音樂(lè)熱、遺址熱，還是旅游熱，似乎都無(wú)法讓參與者回到歷史本身，它們只是一邊創(chuàng)造著喜人的三國(guó)GDP，一邊消費(fèi)和透支著歷史。的確，這種看似熱鬧、紅火無(wú)比的“三國(guó)”文化熱，當(dāng)中所透露和折射的利益追求、商業(yè)沖動(dòng)和經(jīng)濟(jì)效益渴望，看來(lái)和真實(shí)的歷史關(guān)系不大，跟文化的本質(zhì)精神關(guān)系也不大。所以，有文化批評(píng)發(fā)出如此質(zhì)疑：新《三國(guó)》熱播引發(fā)的這種三國(guó)熱是不是“淘金熱”？是回歸經(jīng)典、回歸歷史真相，還是走向娛樂(lè)？三國(guó)文化該走向何方？

　　歷史文化學(xué)者曾經(jīng)指出，在當(dāng)代社會(huì)中，商業(yè)文化和技術(shù)的力量再加上對(duì)文化的敵視，使很多民族的歷史傳統(tǒng)都存在著斷裂的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)和歷史的留駐和保持愈來(lái)愈難，生活中歷史的位置亦愈來(lái)愈趨向邊緣化，在我們的心靈和精神世界中的歷史與記憶也愈來(lái)愈被忽視了。我們的歷史意識(shí)愈來(lái)愈淡薄，我們的思想和心靈中已經(jīng)愈來(lái)愈缺失豐厚的歷史感、深邃的歷史眼光和深刻的歷史覺(jué)悟，甚至更可悲地放下了歷史的尊嚴(yán)和責(zé)任心……

　　結(jié)果終于造成了虛假的歷史文化的泛濫，漠視歷史、割斷歷史乃至否定歷史，于是，我們對(duì)歷史的認(rèn)知，獲得歷史知識(shí)的渠道，更多的是來(lái)自于這些消費(fèi)文化、娛樂(lè)文化。我們僅僅通過(guò)商業(yè)文化色彩濃厚的電視劇、淺薄的肥皂劇學(xué)習(xí)歷史，而其中的歷史僅僅是作為戲說(shuō)，也就是作為娛樂(lè)、作為消費(fèi)而存在。而消滅歷史的方式，再也不可能有比這更加徹底的了。我們已經(jīng)看不到歷史的真實(shí)性了，我們是不是真的已經(jīng)忘記了歷史乃是一出偉大的逼真的戲劇，有著它一切的張力和沖突、高貴與痛苦、希望與幻覺(jué)、活力和激情的表現(xiàn)？

　　(摘自香港《文匯報(bào)》 文：許民彤)