中新網(wǎng)6月13日電 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》13日刊文說(shuō)，陳水扁最近引禪宗六祖贊美七祖的話(huà)自況心境，表面看好像是種頓悟，其實(shí)卻是錯(cuò)讀經(jīng)義。陳水扁若有懺悔心就該捧讀《壇經(jīng)》，像當(dāng)年苦讀法律書(shū)籍一樣，把六祖語(yǔ)錄一字一句化為一言一行，別讓六祖罵他“數(shù)年獄中，竟修何道？”

　　文章摘編如下：

　　政客很少讀書(shū)，但卻喜歡掉書(shū)袋，動(dòng)輒引經(jīng)據(jù)典，讓人聽(tīng)了不是啼笑皆非，就是雞皮疙瘩掉滿(mǎn)地。

　　陳水扁最近引《六祖壇經(jīng)》中“毀譽(yù)不動(dòng)，哀樂(lè)不生”這句話(huà)，自況坐牢心境，并表示他終于體悟佛理意涵，就是最新例證。

　　《六祖壇經(jīng)》是禪宗六祖惠能的傳法語(yǔ)錄，“毀譽(yù)不動(dòng)”語(yǔ)出其中的第十品(章)《付囑品》：惠能臨終前一個(gè)月，曾召集徒眾告知他即將離開(kāi)世間，眾弟子聞此噩耗“悉皆涕泣”，只有神會(huì)和尚“神情不動(dòng)，亦無(wú)涕泣”。

　　六祖因此贊美神會(huì)，“神會(huì)小師，卻得善不善等，毀譽(yù)不動(dòng)，哀樂(lè)不生”，并大罵其他弟子定力不夠，一聽(tīng)說(shuō)他即將往生圓寂，就痛哭流涕，“數(shù)年山中，竟修何道？”

　　用白話(huà)文來(lái)說(shuō)，六祖的意思是：神會(huì)和尚年紀(jì)雖小，但他對(duì)善與不善，或者好與不好，都能平等看待，沒(méi)有分別心；對(duì)誹謗、贊嘆也都不動(dòng)于心，你說(shuō)他好，他不歡喜，說(shuō)他不好，他也不生氣，既不生悲哀心也不生快樂(lè)心；而其他人年紀(jì)雖比神會(huì)大，修行時(shí)間也比神會(huì)久，但卻一點(diǎn)定力都沒(méi)有，修道多年，不知道修的是什么道。

　　神會(huì)和尚是禪宗七祖，主張頓悟，陳水扁雖然一向不愛(ài)讀書(shū)，但這次卻引六祖贊美七祖的話(huà)自況心境，表面上看好像也是一種頓悟，覺(jué)今是而昨非，其實(shí)卻是錯(cuò)讀了經(jīng)義。

　　陳水扁雖然自認(rèn)清白，但他犯的罪狀一大籮筐，不論從法律或從經(jīng)驗(yàn)法則去論斷，都很難證明這些罪狀與他無(wú)關(guān)，就像二審法官在判決書(shū)中所形容，他身為“總統(tǒng)”，卻“以權(quán)牟利，以私害公，辱壞官箴”，可謂罪證確鑿。

　　退一步說(shuō)，即使陳水扁自認(rèn)在法律上無(wú)罪，但他“放任家人公款私用，以金錢(qián)交易牟利私囊”，起碼在道德上也該“內(nèi)疚神明，外慚清議”，懺悔反省猶嫌不及，豈能以“毀譽(yù)不動(dòng)，哀樂(lè)不生”自況？難道他到現(xiàn)在還不知道他與他家人的所作所為，“導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀及行為觀紊亂”？

　　毀譽(yù)由人的前提是問(wèn)心無(wú)愧，如果陳水扁真有心體悟佛理，他就該把《六祖壇經(jīng)》從頭到尾細(xì)讀一遍，尤其是其中第六章《懺悔品》，更該反復(fù)誦讀。

　　在《懺悔品》中，六祖曾經(jīng)教導(dǎo)他的徒眾“無(wú)相懺悔”，“懺者，懺其前愆”，“悔者，悔其后過(guò)”，“凡夫愚迷，祇知懺其前愆，不知悔其后過(guò)”，“以不悔改，前愆不滅，后過(guò)又生”，“前愆既不滅，后過(guò)復(fù)又生，何名懺悔？”

　　陳水扁坐牢五百多天，不無(wú)令人同情之處，但他至今既未懺其前愆，又未悔其后過(guò)，卻反而說(shuō)自己已經(jīng)“毀譽(yù)不動(dòng)，哀樂(lè)不生”，可見(jiàn)他連佛理的皮毛都還沒(méi)摸到，遑論體悟。

　　《壇經(jīng)》是禪宗的經(jīng)典，全文只不過(guò)兩萬(wàn)多字，星云大和尚曾經(jīng)說(shuō)“人生最大幸福事，夜半挑燈讀壇經(jīng)”，陳水扁若有懺悔心，就該捧讀《壇經(jīng)》，像他當(dāng)年苦讀法律書(shū)籍一樣，把這本一千三百多年前的六祖語(yǔ)錄，一字一句化為一言一行，別讓六祖罵他“數(shù)年獄中，竟修何道？”(王健壯)