中新網(wǎng)5月26日電 不久前， 在紐約發(fā)生了姚姓中國(guó)女留學(xué)生被殘害的案件。這一案件由于歹徒的殘忍和無(wú)人性，也由于據(jù)報(bào)道有的華人在罪犯作惡時(shí)經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)卻沒任何反應(yīng)和作出任何救助行動(dòng)，因而特別刺痛了廣大華人的心，也引起許多華人的議論和關(guān)注。對(duì)此，美國(guó)《芝加哥華語(yǔ)論壇》報(bào)刊發(fā)署名文章指出，類似的事件和現(xiàn)象，不僅在紐約，在大芝加哥和其它地區(qū)，也都程度不同地出現(xiàn)過。華人“自掃門前雪”不能明哲保身，華人要管”他人瓦上霜”。

　　原文摘錄如下：

　　我們相信，那個(gè)罪犯，一定會(huì)根據(jù)法律受到嚴(yán)懲。但是那些經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)而毫無(wú)作為的華人所暴露出來的問題，卻不是任何法律能解決的。據(jù)報(bào)道，警方在調(diào)閱街頭監(jiān)視錄像機(jī)畫面后發(fā)現(xiàn)，歹徒當(dāng)街將受害人姚女拖進(jìn)巷內(nèi)時(shí)，有兩三位民眾就在一旁佇足圍觀，但隨即轉(zhuǎn)身離去；不僅如此，目擊者見到當(dāng)姚女尖叫呼救時(shí)，曾有多位民眾路過，卻無(wú)人停下來解救或報(bào)警，眼睜睜讓悲劇發(fā)生。

　　長(zhǎng)久以來，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，“多一事不如少一事”， “少管閑事，不要惹火燒身”等所謂人生哲學(xué)，在一些華人中頗有市場(chǎng)。正是由于這種表面看似“有道理”的做人“信條”纏身，有的華人在遇到犯罪活動(dòng)時(shí)，不舉報(bào)、不作證、不出頭露面指證，因而使犯罪分子一再逍遙法外。更有的華人，遇到明顯的加害本族同胞或其它族裔的罪行出現(xiàn)時(shí)，不及時(shí)報(bào)警，不及時(shí)想辦法進(jìn)行阻止和想方設(shè)法對(duì)被害人及時(shí)救助，而是采取了回避的態(tài)度，甚至視而不見，溜之夭夭。這樣做的結(jié)果，實(shí)際上使針對(duì)華人或其它少數(shù)族裔的犯罪活動(dòng)在某些城市、某些地區(qū)日益猖獗，屢次打擊而不止。

　　已經(jīng)有很多的事例說明，在一些特定情況下，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，已經(jīng)不再是個(gè)人的一般處事之道或什么明哲保身的手段，而會(huì)成為危害和削弱我們民族精神和民族團(tuán)結(jié)的腐蝕劑，對(duì)我們社區(qū)的安定、繁榮和發(fā)展十分有害，我們必須予以堅(jiān)決的否定。在紐約發(fā)生的殘害事件，再次為我們敲響了警鐘。對(duì)于這種極端利己主義和對(duì)于骨肉同胞毫無(wú)惻隱之心的冷漠和無(wú)情的行為，我們一定要痛加批判。

　　中國(guó)是有著幾千年文明史的古老大國(guó)，我們有著非常值得自豪的中華文化傳統(tǒng)和歷代人民多少年來積淀起來的東方價(jià)值觀。自古以來，“人饑己饑，人溺己溺，盡力救民于水火之中”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等就一直是許多仁人志士的理想和行動(dòng)準(zhǔn)則。而歷史上那些“舍生取義、殺身成仁”的民族英雄，更是流芳百世，為人們永遠(yuǎn)傳頌。

　　在現(xiàn)代中國(guó)，汶川和玉樹大地震中和震后海內(nèi)外華人所表現(xiàn)出來的可歌可泣的博愛情懷和英雄事跡，以及無(wú)數(shù)驚天動(dòng)地的壯舉，使中華民族的民族精神一次又一次得到了充分的展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。在日常生活中，見義勇為、臨危不懼，與犯罪分子敢拼敢斗的新聞，人們也越來越常見。這反映了當(dāng)前絕大多數(shù)華人的整體素質(zhì)和華人社區(qū)精神面貌的主流。

　　我們也要看到，一些華人“自掃門前雪”是有歷史原因的。過去，由于自己的國(guó)家不夠強(qiáng)大，通過各種方式背井離鄉(xiāng)來到海外的華人，面對(duì)的是陌生的環(huán)境，語(yǔ)言的障礙，文化的沖擊，再加之當(dāng)時(shí)住在國(guó)對(duì)華人的歧視和壓迫，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)華人一直處于弱勢(shì)的地位和進(jìn)行分散的經(jīng)營(yíng)以及“各自為戰(zhàn)”的求生方式，遇事不可避免地就要“自掃門前雪”，以“趨利避害”，在夾縫中求得發(fā)展。

　　但是，歷史的經(jīng)驗(yàn)一再表明，如果一個(gè)族裔不能相互扶持，守望相助，不能真正團(tuán)結(jié)和聯(lián)合起來，不能真正參政議政，融入主流，那末所有華人在各個(gè)領(lǐng)域分散的努力，一定會(huì)遭到共同的失敗，這一族裔中的人始終將逃脫不了被欺侮或被歧視甚至一再成為犯罪分子獵物的悲慘命運(yùn)。

　　華人“自掃門前雪”果真能明哲保身嗎？怕未必。事實(shí)證明，哪個(gè)社區(qū)的居民，特別是少數(shù)族裔，如果都只顧自己，不去管“他人瓦上霜”，別人出了什么事也與己無(wú)關(guān)，那么這個(gè)社區(qū)的治安就一定不會(huì)好，那里的犯罪分子活動(dòng)就會(huì)越來越肆無(wú)忌憚，長(zhǎng)此以往，那個(gè)社區(qū)的房地產(chǎn)值就會(huì)大大下降，經(jīng)濟(jì)就會(huì)出現(xiàn)蕭條，教育水平就會(huì)下降，早晚這一社區(qū)中每個(gè)人都免不了成為某種受害者。作為少數(shù)族裔的華人，很多都對(duì)此都有切身體會(huì)甚至慘痛的教訓(xùn)。有的華人說的好：“不管他人瓦上霜”，其哲不明，其自身也往往保不住。廣大華人對(duì)此一定要有非常清醒的認(rèn)識(shí)。

　　記得一百多年前，魯迅先生在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)曾經(jīng)看了一部電影，其中記錄了日軍抓了一個(gè)中國(guó)人要槍斃，刑場(chǎng)四周圍了很多身強(qiáng)力壯的中國(guó)人在看熱鬧……這時(shí)，有的日本學(xué)生狂呼“萬(wàn)歲”……此情此景，深深刺激了魯迅，從此他決定棄醫(yī)從文，立志要以改變?nèi)藗兊木�神為己任，因�(yàn)橹挥羞@樣中國(guó)才有希望。他認(rèn)為，如果思想沒有覺醒，即使中國(guó)人的體格再?gòu)?qiáng)壯，結(jié)果還不是充當(dāng)示眾的材料和麻木的看客？

　　可嘆的是，一個(gè)多世紀(jì)過去了，廣大華人的地位改善了，華人經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可是魯迅先生所哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的類似的麻木的“看客”，在我們生活中仍然沒有絕跡�？磥砼�力改變我們的民族精神，仍然是任重而道遠(yuǎn)�。�(作者：木欣)