中新網(wǎng)6月10日電 新加坡《聯(lián)合早報》6月10日發(fā)表鄭永年撰寫的評論文章說，自四川汶川地震發(fā)生以來，中國的媒體獲得了前所未有的自由度。隨著媒體自由度的增加，中國在世界上呈現(xiàn)出空前的開放性和透明度。這次出色的抗震救災(zāi)的報道正改變著人們的刻板看法。

　　文章摘錄如下：

　　中國媒體這次在報道四川大地震過程中所作出的巨大貢獻(xiàn)怎么說也不為過。中共總書記胡錦濤在一次講話中特別感謝了中國新聞工作者在救災(zāi)報道中的表現(xiàn)。中國媒體主管部門這次也對媒體的表現(xiàn)稱贊有余。

　　中國媒體及時、客觀、開放、透明的報道，在第一時間傳達(dá)了災(zāi)區(qū)的信息，不僅保持了社會安定，消除了各種謠言、驚慌的報道，也大大增強(qiáng)了政府的公信力。也同樣重要的是，中國媒體這一次真正掌握了在世界公眾面前的話語權(quán)，它不僅為中國政府和媒體贏得了國際信譽(yù)，也讓一些有偏見的國外組織、媒體和政要改變了對中國的看法，難以妖魔化中國。

　　無疑，中國媒體這樣出色的表現(xiàn)是社會、媒體和政府三者之間良性互動的結(jié)果。在這次救災(zāi)報道過程中，中國媒體首先表現(xiàn)出了高度的社會責(zé)任感。在很大程度上，中國媒體的社會責(zé)任感令很多歷來自我驕傲的西方媒體自嘆不如。

　　在西方，媒體一直是社會權(quán)力的重要一部分，在西方社會中扮演一個重要角色。但媒體的社會責(zé)任也一直是西方媒體面臨的一個大問題。有時為了商業(yè)利益，有時為了自以為是的道德價值，西方媒體經(jīng)常置社會責(zé)任于不顧。這個現(xiàn)象在前不久報道中國的“西藏事件”和奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過程中暴露無遺。

　　中國媒體在這次報道過程中，無論是正面還是負(fù)面報道，反映事實(shí)的真相是中國媒體的責(zé)任。

　　媒體的社會責(zé)任從何而來？很顯然，社會責(zé)任不是從天上能夠掉下來，而是多種因素促成的�！耙匀藶楸尽焙屯怀鋈说膬r值的報道原則促使中國媒體的自律。也同樣重要的是社會的監(jiān)督。如同任何權(quán)力，媒體的權(quán)力也同樣需要監(jiān)督。中國社會力量尤其是中國的網(wǎng)民這次對媒體的報道扮演了有效的監(jiān)督角色。有了社會力量的監(jiān)督，一旦發(fā)現(xiàn)問題就可以得到糾正和改正。

　　媒體主管部門(政府)的角色認(rèn)知的變化的作用更不可忽視。一些海外媒體說中國媒體這次是“自我解放”。這并不很確切。實(shí)際上，媒體主管部門這一次真正扮演了一個領(lǐng)導(dǎo)者的角色，就是引導(dǎo)媒體的報道方向。

　　中國最高領(lǐng)導(dǎo)層從一開始就為救災(zāi)抗震奠定了基調(diào)，那就是，“救人”。這一基調(diào)成為了抗震救災(zāi)方方面面的行為原則，也是中國這次令世界驚訝的原因。為什么方方面面能夠在“救人”上達(dá)成高度共識？原因更為簡單，只是因?yàn)檫@是我們?nèi)祟愖钤�初的善良的直覺和本能。

　　那么，中國的媒體未來往何處走？抗震救災(zāi)以來的這一份經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，這是一份涉及到政府、媒體和社會三者之間關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。

　　對執(zhí)政黨來說，這份經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)提出了一個更深層次的問題，那就是，執(zhí)政黨如何通過媒體自由來獲取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？人們甚至可以說，執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的強(qiáng)弱可以通過媒體自由度的多少來衡量。對任何執(zhí)政黨來說，執(zhí)政權(quán)包含統(tǒng)治權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　　一些政黨在獲得了執(zhí)政權(quán)之后，簡單地行使統(tǒng)治權(quán)。但也有些政黨在行使統(tǒng)治權(quán)同時也能努力保持和追求其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。很自然，后者比前者的執(zhí)政更具有可持續(xù)性。中共是中國的執(zhí)政黨，因此可以說獲得和行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)比行使統(tǒng)治權(quán)更為重要，或者說領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中共長期行使統(tǒng)治權(quán)的基礎(chǔ)。

　　如何通過促進(jìn)媒體的自由來行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？在這方面中共自身的歷史已經(jīng)提供了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。從遠(yuǎn)的說，中共所信仰的社會主義意識形態(tài)就是通過自由討論而得到確立的。如果沒有社會主義意識形態(tài)的確立，就可能就沒有共產(chǎn)黨。

　　從近的說，上世紀(jì)70年代末和80年代初的“思想解放運(yùn)動”，也是通過媒體的自由爭論達(dá)成共識。如果沒有那次思想解放，很難想象會有今天的改革開放的局面。同樣，改革開放以來，每次大的難題的解決都是伴隨著大大小小的思想解放運(yùn)動和媒體的自由的獲得。

　　可以說，媒體自由是中共行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個關(guān)鍵。但這一點(diǎn)并不是所有人都認(rèn)識得到的。一些人經(jīng)常把媒體自由與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對立起來。

　　中共高層對行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性是有清醒的認(rèn)知的。執(zhí)政黨是人民的有機(jī)部分，要行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就要代表最大多數(shù)人民的利益，這也就是“立黨為公”的主題。

　　因此，前些年高層主管就向媒體界提出了“三個貼近”，即“貼近實(shí)際”、“貼近生話”和“貼近群眾”。中國媒體這次成功報道和所展現(xiàn)的社會責(zé)任可以說是這三個"貼近"的最好實(shí)踐。媒體的社會責(zé)任行為實(shí)際上大大強(qiáng)化了執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。