中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋在與網(wǎng)民對話時,提出了“網(wǎng)絡(luò)民主”的概念。這是否就是“網(wǎng)絡(luò)民主”的原版,未經(jīng)考證,不得而知。

　　互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明無疑是當(dāng)代世界最具革命性的事件�；ヂ�(lián)網(wǎng)的應(yīng)用,對于人類社會的進步,具有全方位的促進作用。2003年12月召開的、由全球175個國家參加的信息社會世界高峰會議日內(nèi)瓦階段會議通過的《原則宣言》,宣告了“建設(shè)一個以人為本、具有包容性和面向發(fā)展的信息社會的共同愿望和承諾”�！对瓌t宣言》稱,“在此信息社會中,人人可以創(chuàng)造、獲取、使用和分享信息和知識,使個人、社區(qū)和各國人民均能充分發(fā)揮各自的潛力,促進實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展并提高生活質(zhì)量�！闭�是從這個意義上說,網(wǎng)絡(luò)對于轉(zhuǎn)型中的中國,對于促進我國民主制度的形成與健全,也具有獨特的建設(shè)作用。

　　網(wǎng)絡(luò)世界的開放性,保證了所有信息源的充分涌流。民主機制的土壤是開放與陽光；信息封鎖、暗箱操作,是民主的天敵。在開放度較高的虛擬世界里,正是網(wǎng)民們對黑磚窯事件的強力“灌水”,才使眾多的山西窯奴得到解救；正是網(wǎng)民們對“最牛釘子戶”事件的強力“發(fā)帖”,才為《物權(quán)法》的出臺與實施創(chuàng)立了第一個成功案例。沒有網(wǎng)絡(luò),這些問題也許最終也會解決,然而,誰也無法預(yù)計,那會需要多么漫長的時間,那要付出多么沉重的代價。網(wǎng)絡(luò)的運行,信息的開放,無疑是對一些喜歡乾綱獨斷的官員,形成了挑戰(zhàn),構(gòu)成了威脅,于是,一些官員屢屢對網(wǎng)絡(luò)進行發(fā)難,以至于某地的宣傳部長竟然懷念起沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代。

　　網(wǎng)絡(luò)世界的平等性,保證了所有社會成員的廣泛參與�！对瓌t宣言》指出:“每個人都有自由發(fā)表意見和自由言論的權(quán)利”,“任何人都不應(yīng)被排除在信息社會所帶來的福祉之外”。這一原則強調(diào)的正是網(wǎng)絡(luò)世界的平等性。公民分工可以有士農(nóng)工商,公民權(quán)利卻沒有“含權(quán)量”的不同。在這點上,網(wǎng)絡(luò)空間與民主機制有著十分深刻的一致性。在網(wǎng)絡(luò)空間里,公侯伯子男,省市縣鄉(xiāng)村,軍師旅團營,都沒有意義。在傳統(tǒng)媒體上,某級領(lǐng)導(dǎo)可以上報紙頭條,某級官員可以出鏡幾秒,某級官員可以作“重要講話”,如同在報紙雜志上搭起“金鑾殿”,在廣播電視中示范“等級學(xué)”。而虛擬世界就不同了,你可以對“國王”開展批評,你可以對“青蛙”進行贊美；沒有人知道你是海參鮑魚,沒有人知道你是蘿卜白菜；沒有人知道你是市長而大唱贊歌,沒有人知道你是盲流而加以歧視。你可以在網(wǎng)上起一個或長或短、或中或洋的網(wǎng)名,但你的身份只有一個,那就是“網(wǎng)民”；你的“檔案”也只有QQ,一組符號而已。正因這樣一種身份平等的民主機制,往往有一些貌似神圣的高頭講章放到網(wǎng)絡(luò)上遭到嘲弄,往往有一些名不見經(jīng)傳的菜鳥網(wǎng)文傳遍世界。蓋網(wǎng)絡(luò)之上,只有民意的“研討會”,而沒有官員的“主席臺”。

　　網(wǎng)絡(luò)世界的互動性,保證了各種信息的即時傳輸。民主機制的一個特征,就是其參與、互動和交流。通過平等議政,通過質(zhì)疑問難等途徑,以體現(xiàn)公民的意志,以行使公民的權(quán)利。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明者的重大貢獻,不僅將這項技術(shù)賦予了人文元素和平民精神,而且還為人文元素和平民精神的物化與實現(xiàn),提供了操作與實踐的手段與途徑。所有的網(wǎng)民可以對任何即發(fā)的事件表達意見(網(wǎng)語為“灌水”),所有的網(wǎng)民可以對任何事件發(fā)表看法(網(wǎng)語為“回帖”),所有的網(wǎng)民可以對公權(quán)力的行使提出意見、建議或批評(網(wǎng)語稱“拍磚”)。網(wǎng)絡(luò)信息的即時傳輸功能,無異于在公民與公民、公民與政府之間建立了即時對話與現(xiàn)場辦公的機制。這與現(xiàn)實生活中一份文章要蓋數(shù)百枚公章備案,一份報告要經(jīng)數(shù)十個部門審批的現(xiàn)象,優(yōu)劣立見,快慢迥異。現(xiàn)實社會,野有遺賢；網(wǎng)絡(luò)世界,藏龍臥虎。網(wǎng)絡(luò)世界不僅保障公民參與,網(wǎng)絡(luò)世界而且不乏專家問政。正是由于網(wǎng)絡(luò)空間這種信息的互動性與交流的即時性,才進一步促進了政府決策的科學(xué)性與民主性。正是由于網(wǎng)民與政府的互動,廈門PX項目才得以實現(xiàn)平穩(wěn)落地；正是海內(nèi)外網(wǎng)民的同仇敵愾,才保證了奧運圣火在境外最終排除干擾順利傳遞。

　　網(wǎng)絡(luò)世界的匿名性,保證了所有參與者的免于恐懼。而免于恐懼作為一項基本人權(quán),正是聯(lián)合國人權(quán)宣言的基本內(nèi)容。在傳統(tǒng)媒體上,發(fā)表一篇文章如當(dāng)年的《海瑞罷官》,可能成為“惡攻”的鐵證,刊登一幅照片如前不久的“通州事件”,可能成為辭退的理由。但在互聯(lián)網(wǎng)世界,則沒有這個問題。然而,現(xiàn)在沒有此問題,不等于將來也沒有；網(wǎng)民不希望出現(xiàn)此問題,不等于官員也不希望。前一時期先后出現(xiàn)的彭水詩案、五河教案、稷水文案、孟縣書案、高唐網(wǎng)案、西豐警案等等,都在說明強化網(wǎng)絡(luò)“嚴(yán)管理”的動機正在與日俱增。其實,網(wǎng)民發(fā)的帖子,正像不同的雞下了不同的蛋。如果認為這只蛋是好蛋,取之可矣；如果認為是臭蛋,棄之可矣,何必非要找那只下了臭蛋的雞?應(yīng)當(dāng)相信,在任何環(huán)境中,蓄意下“壞蛋”,執(zhí)意下“臭蛋”的雞,畢竟只是極少數(shù),犯不著杯弓蛇影,草木皆兵。

　　網(wǎng)絡(luò)世界的低成本,消除了網(wǎng)絡(luò)接入者的經(jīng)濟壁壘,為民主機制的建立提供了以最低消耗創(chuàng)造最大效益的基本途徑�；ヂ�(lián)網(wǎng)的使用,體現(xiàn)了與國際社會的接軌。在現(xiàn)實生活中,凡是強調(diào)與國際接軌的項目,幾乎無一例外地都等于“收費”。然而,在網(wǎng)絡(luò)世界中,你不需要在某網(wǎng)站設(shè)立專司公關(guān)的“辦事處”,你不需要預(yù)備重金“跑部錢進”,你不用滿載特產(chǎn)打通上峰關(guān)節(jié),你只須擁有一個QQ,你只須擁有一個郵箱。至于設(shè)備與投資,簡陋點兒的可以去網(wǎng)吧,奢侈點兒的可以擁有一臺電腦。網(wǎng)絡(luò)降低了人們的溝通、交流成本,從這一意義上講,它還是當(dāng)今社會發(fā)展的助推器和潤滑劑。正是這種高效的、潤滑的社會功能,不僅在極大程度上克服了傳統(tǒng)體制內(nèi)部的惰性與內(nèi)耗,而且保證了網(wǎng)民在行使民主權(quán)利的同時,不必過多地顧慮經(jīng)濟成本。

　　誠然,網(wǎng)絡(luò)世界也會出現(xiàn)種種弊端,比如網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)販毒、網(wǎng)絡(luò)敵特,等等。然而,現(xiàn)實社會中此類事件都層出不窮,何況虛擬世界?畢竟由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬世界,也是現(xiàn)實社會的客觀反映。如何對待包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的這類原本屬于“舶來品”的新生事物,魯迅先生在幾十年前就曾提出告誡:“要進步或不退步,總須時時自出新裁,至少也必取材異域,倘若各種顧忌,各種小心,各種嘮叨,這么做即違了祖宗,那么做又像了夷狄,終生惴惴如在薄冰上,發(fā)抖尚且來不及,怎么會做出好東西來�！笔�全十美根本不存在,因噎廢食原來很愚蠢。

　　網(wǎng)絡(luò)民主不等于現(xiàn)實的民主,網(wǎng)絡(luò)的自由不等于媒體的自由。網(wǎng)絡(luò)民主的出現(xiàn),是因為現(xiàn)實社會的言論空間相對逼仄。正如北京一位學(xué)者指出的:“中國當(dāng)下的公眾參與存在一種網(wǎng)絡(luò)依賴癥,沒有哪個西方國家的互聯(lián)網(wǎng)承載了這么大的顯示民意的功能�！本W(wǎng)絡(luò)民主的出現(xiàn),不應(yīng)當(dāng)成為社會的常態(tài),應(yīng)當(dāng)成為常態(tài)的是整個上層建筑和社會管理機構(gòu)民主機制的建立。在現(xiàn)實世界的民主機制建立完善之前,將虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)民主作為社會發(fā)展進步的推進器和潤滑劑,這只是公民意識萌芽階段的權(quán)宜之計。但愿這種權(quán)宜性的追求,能夠成為現(xiàn)實民主建構(gòu)的“橋梁”,而不被當(dāng)作影響既得利益的“不安定因素”。

　　網(wǎng)絡(luò)民主當(dāng)然需要規(guī)范,一方面固然要納入法律軌道,另一方面也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)普世價值。正如汪洋同志所指出的,網(wǎng)絡(luò)民主要以保證人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)為宗旨,不能采用封閉的視野、僵化的思維和單純強制的管理方式。而在網(wǎng)民自身,則要認真探索網(wǎng)絡(luò)世界的自治規(guī)則、積極培育網(wǎng)絡(luò)世界的自律精神、努力提高網(wǎng)絡(luò)世界的自組織水平,只有這樣,才能切實構(gòu)建充滿活力、和諧有序、建設(shè)性的網(wǎng)絡(luò)民主平臺。(安立志）