使歌臺(tái)更豐富多元

　　像小蔓這樣的外來(lái)歌星在本地歌臺(tái)越來(lái)越普遍，除中國(guó)外，也有來(lái)自香港、臺(tái)灣和馬來(lái)西亞等地。在迎合本地觀眾口味的同時(shí)外，他們也在表演中注入不一樣的元素，使得本地歌臺(tái)文化更豐富多元。

　　情花歌臺(tái)臺(tái)主黃成財(cái)告訴該報(bào)，港臺(tái)歌手多數(shù)只有在農(nóng)歷七月才到本地登臺(tái)，馬來(lái)西亞和中國(guó)歌手則較多是嫁到本地的永久居民或公民。他說(shuō)，本土歌手人數(shù)太少，歌臺(tái)需要引進(jìn)更多外地新人才能應(yīng)付，而他們?cè)诒镜匾蚕喈?dāng)受落，尤其是臺(tái)灣歌星，他們除了懂得閩南語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)外，也更舍得在服裝造型上下本錢，讓整個(gè)表演生色不少。

　　來(lái)新兩年多的臺(tái)灣歌手皓皓(本名程世文，28歲)去年開始登臺(tái)便迅速走紅，今年轉(zhuǎn)當(dāng)歌臺(tái)主持人，所到之處照舊吸引大批粉絲到場(chǎng)支持。他是在2007年到新加坡發(fā)展，加入全國(guó)職工總會(huì)俱樂(lè)部。

　　他受訪時(shí)說(shuō)，臺(tái)灣的歌臺(tái)形式不太一樣，主要是以中元宴席為主，歌手在臺(tái)上表演只是一種余興節(jié)目，“但這里的歌臺(tái)是安排座位，而且這里的觀眾都是很認(rèn)真來(lái)聽你唱歌，很注重歌手的唱功，所以我們的壓力也比較大�！�

　　但也因?yàn)槿绱耍�皓皓在新加坡登臺(tái)的收獲也更大。他說(shuō)：“當(dāng)初是抱著好玩和學(xué)習(xí)的心態(tài)開始唱歌臺(tái)，后來(lái)覺得其實(shí)蠻好的，感受和以前在臺(tái)灣不一樣，因?yàn)樵谶@里得到觀眾的積極回應(yīng)，很有滿足感，也有被尊重的感覺�！�

　　中元節(jié)和歌臺(tái)的演變

　　根據(jù)道教的說(shuō)法，每年七月，玉皇大帝卸下圣職，將職權(quán)交給地官大帝。這時(shí)地獄門一開，孤魂野鬼都放出來(lái)，所以要拜各路孤魂，不使它們干擾及傷害陽(yáng)間的人。這種觀念的背后，是要人們積德植福，普施幽魂，也就是做陰間的功德。

　　佛教則把這天稱為盂蘭盆會(huì)，紀(jì)念目蓮救母，孝感動(dòng)天的故事，是表?yè)P(yáng)孝道的節(jié)日。

　　新加坡三清宮道教文化中心學(xué)術(shù)主任徐李穎博士來(lái)自西安，畢業(yè)自廈門大學(xué)，從事新加坡民俗研究，目前為永久居民。她在受訪時(shí)指出，這個(gè)宗教節(jié)日在本地隨著社會(huì)變化而發(fā)展成為“全民共歡”的時(shí)節(jié)，特別興盛而且很有特色，除了祭祀亡魂外，還有喊標(biāo)、中元會(huì)及歌臺(tái)等活動(dòng)，成為世俗人間一個(gè)很大的慶�；顒�(dòng)。

　　她指出，新加坡早期華人來(lái)自各地，到了農(nóng)歷七月民間便組織起中元會(huì)，并以廟宇、巴剎、社區(qū)和街道等為中心，是一種凝聚人群的方式，大家團(tuán)結(jié)在一起籌錢辦活動(dòng)。在建國(guó)初期，這些中元會(huì)也積極為興建學(xué)校、聯(lián)絡(luò)所等喊標(biāo)籌款。

　　她說(shuō)：“從中元會(huì)衍生而出的歌臺(tái)文化，現(xiàn)在變成娛人的效果更強(qiáng)烈，但它的發(fā)展和新加坡社會(huì)以及大家的需要相關(guān)聯(lián)，有需要才會(huì)有市場(chǎng)，否則就會(huì)慢慢淡化、消失。如果一種文化越來(lái)越興盛，證明它符合社會(huì)大眾的精神需要�！�

　　歌臺(tái)前身是中國(guó)的歌舞團(tuán)演出

　　為了讓讀者更了解歌臺(tái)的歷史，記者聯(lián)絡(luò)上本地歌臺(tái)界的先驅(qū)洪小凌(62歲)，請(qǐng)他敘述歌臺(tái)的歷史和演變。

　　洪小凌說(shuō)，本地最初讓“好兄弟”觀賞的是傳統(tǒng)的戲班�！皯虬嘌莩龅氖欠窖詰蚯�，沒(méi)有唱歌。本地是什么時(shí)候開始有戲班，已經(jīng)不可考�！�

　　40年代，本地開始出現(xiàn)所謂的“歌臺(tái)”，而歌臺(tái)的前身其實(shí)是中國(guó)上海的歌舞團(tuán)�！皯�(zhàn)亂時(shí)一些歌舞團(tuán)前輩來(lái)新加坡落腳，他們心系祖國(guó)，就舉辦歌舞表演為抗戰(zhàn)籌款，并將演出稱為歌臺(tái)�！�

　　當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)是在電影院里售票演出，從晚上8時(shí)表演到午夜12時(shí)。60年代，傳統(tǒng)戲班觀眾越來(lái)越少，為吸引人群，酬神戲中穿插歌臺(tái)表演，最初是歌臺(tái)表演一小時(shí)，戲班演出3小時(shí)。沒(méi)想到歌臺(tái)后來(lái)卻“喧賓奪主”，搶掉戲班風(fēng)頭。

　　“當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)是將兩輛大羅厘并在一起，藝人在車斗上表演�！�

　　另外，60年代的女歌手不像現(xiàn)在穿著清涼，反而是很端莊的穿旗袍或晚禮服演唱，男歌手則穿西裝，沒(méi)有反串。當(dāng)時(shí)歌臺(tái)也不是以福建話為主，而是以廣東話主持，歌曲以廣東歌和華語(yǔ)歌為主，樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)以爵士樂(lè)伴奏。

　　到了70年代，阿哥哥文化流行，歌臺(tái)轉(zhuǎn)型，歌手舍棄傳統(tǒng)的旗袍和西裝，改穿洋裝，爵士樂(lè)也變成了流行西洋樂(lè)曲。

　　洪小凌指出，六七十年代，七月歌臺(tái)最多只有近百臺(tái)，隨著時(shí)代演變，歌臺(tái)數(shù)量越來(lái)越多，近幾年有一個(gè)月兩三百臺(tái)的高峰。(鄧?yán)蛉?劉麗儀 陳福洲)