絣染時(shí)，織者把長(zhǎng)約160厘米的筒裙經(jīng)線(xiàn)的一端(即有小竹子固定經(jīng)線(xiàn)的一端)，套入活動(dòng)扁木，在另一端插入一支小圓木棍，將經(jīng)線(xiàn)拉平緊繃后，用繩子從兩頭把小圓木棍綁牢，活動(dòng)扁木與小圓木棍之間便形成前后兩層約20厘米寬的經(jīng)線(xiàn)平面，接著便可捆扎經(jīng)結(jié)。

　　扎經(jīng)結(jié)時(shí)，把前后兩個(gè)平面的經(jīng)線(xiàn)、分成一小股(約10根紗線(xiàn))攏在一起，用深色棉線(xiàn)(便于顯示花紋效果)繞2～3圈扎結(jié)，一個(gè)結(jié)一個(gè)結(jié)地扎成所需花紋圖案，扎一組圖案約35股。扎結(jié)時(shí)，線(xiàn)結(jié)要扎牢，以免入染時(shí)脫落，形成糊染。當(dāng)然，還要方便拆線(xiàn)。扎花操作沒(méi)有固定的程式，扎制的圖案多為幾何紋樣。扎花完成后，從木架上取下紗線(xiàn)入染。美孚方言多采用靛染，入染完成后，將扎制的線(xiàn)結(jié)一一拆除，用清水漂洗，除去浮色，晾干。這時(shí)，在經(jīng)線(xiàn)上就顯示出色斑花紋，用踞腰織機(jī)在斑花經(jīng)線(xiàn)織上彩色的緯線(xiàn)，就形成一幅精致實(shí)用的工藝品。

　　海南省民族宗教事務(wù)委員會(huì)政策法規(guī)處處長(zhǎng)王建成說(shuō)，黎族的絣染是一種罕見(jiàn)的技藝，一般用白色紗線(xiàn)作經(jīng)線(xiàn)，然后用青色或者暗色的棉線(xiàn)在經(jīng)線(xiàn)上打絞、結(jié)緊，由制作者隨心所欲地結(jié)扎出自己最喜愛(ài)的花紋圖案，染色晾干后，摘去所結(jié)的棉線(xiàn)，就顯出白色斑花的經(jīng)線(xiàn)，絣染的布料白色花點(diǎn)隨意走行，獨(dú)具一種朦朧的美感，美孚方言至今延續(xù)使用，可謂是中國(guó)紡織史上的活化石。

　　王建成說(shuō)，絣染不僅工藝獨(dú)特，染色技藝也非常原始，黎族織女一般用木棉絮手理成條，放在腿上搓捻，然后用左手轉(zhuǎn)動(dòng)一種用小竹枝做成的木棉紡錘，捻成細(xì)線(xiàn)放入由礦物質(zhì)和植物汁液混合而成天然染料中著色，根據(jù)溫度變化和所搭配物質(zhì)的不同，染出多變色彩。

　　一般而言，藍(lán)色一般用野青樹(shù)的樹(shù)葉利用微生物發(fā)酵制作靛泥后染成，黃色一般用姜黃的根塊榨汁入染，紅色、棕色、褐色是利用樹(shù)皮或者樹(shù)心材切成碎片投入少量的草木灰或螺灰等煮水染制。

　　時(shí)至今日，不論是已經(jīng)失傳的龍被技藝，還是僅有5人掌握的雙面繡技藝，抑或是只有為數(shù)不多美孚黎掌握的絣染工藝，其瀕危狀態(tài)讓人揪心。

　　如今，人們走進(jìn)海南的黎族村寨，只能在偏遠(yuǎn)山區(qū)才能依稀感受到男耕女織的樸素民風(fēng)，零星看到她們身著筒裙，頭裹花巾穿梭在南國(guó)的鄉(xiāng)野稻田之間，日出而作，日落而息，孤獨(dú)而默默地延續(xù)著一個(gè)民族的薪火。