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人民網(wǎng):肉麻當(dāng)有趣,趙本山要領(lǐng)什么風(fēng)騷?

2003年07月07日 10:39

  近年來(lái),商家為了賺錢(qián)總是別出心裁,花樣翻新。但有的看似稀奇,其實(shí)令人肉麻之至。據(jù)《都市消費(fèi)報(bào)》報(bào)道,烏魯木齊一家舞吧,模擬30年代上海灘生活場(chǎng)景,讓工作人員扮成漢奸,著長(zhǎng)布衫,掛盒子炮,見(jiàn)了客人點(diǎn)頭哈腰,連呼“老爺好,歡迎光臨30年代上海灘!”“小姐好,歡迎光臨30年代上海灘!”“太太好,歡迎光臨30年代上海灘!”......幾幅舊時(shí)風(fēng)塵女子肖像外,還用麻袋和鐵絲網(wǎng)做了布置,甚至還有座簡(jiǎn)易哨樓。幾個(gè)“國(guó)民黨兵”不時(shí)趴在沙包上,一副像是發(fā)現(xiàn)了“敵人”的樣子,旋即端起手里的機(jī)關(guān)槍?zhuān)髅闇?zhǔn)狀。又據(jù)《信息時(shí)報(bào)》報(bào)道,去年底廣州一酒樓也曾推出了漢奸招攬顧客,在當(dāng)?shù)匾鸨娙朔锤小?/p>

  一般的,對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行分析時(shí)總是避免不了歸結(jié)到商家利欲熏心而不顧及社會(huì)影響上。其實(shí),在企業(yè)文化、企業(yè)形象等理念早已經(jīng)被社會(huì)普遍接受的今天,這一現(xiàn)象已經(jīng)很復(fù)雜、很耐人尋味了。如果說(shuō)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,一兩個(gè)地方、一兩家企業(yè)搞出了如此肉麻的文化算不上奇怪的話(huà),那么在文藝作品中也“來(lái)源于生活又高于生活”,把這種肉麻文化推而廣之,可就要禍國(guó)殃民了。在這方面,趙本山可謂一馬當(dāng)先,在他自己導(dǎo)演自己主演的電視劇《劉老根(二)》中,推出了“小八路站崗”和“高老忠敲鐘”。每當(dāng)重要客人來(lái)到,“小八路”便高喊“有情況唉......”,《地道戰(zhàn)》中的那個(gè)“高老忠”隨即敲響鐵鐘。

  當(dāng)然,趙本山的創(chuàng)意不會(huì)讓人感覺(jué)十分肉麻。不過(guò),仔細(xì)地玩味起來(lái),也覺(jué)得不舒服、不好受。生活在太平盛世下的我們,怎么能忍心“革命先輩”為我們的大吃二喝、燈紅酒綠來(lái)站崗放哨和敲鐘呢?

  趙本山是家喻戶(hù)曉的“文化人”,對(duì)當(dāng)代的人們的思想有著潛移默化的影響。他在文藝作品中的人物形象都是來(lái)源于生活,所以人們喜歡看?墒,他不分青紅皂白地一概吸收,即便是把“漢奸”招客升華成“小八路站崗”、“高老忠敲鐘”,可那文化的意義又何在呢?是在倡導(dǎo)世人為了賺錢(qián)不惜褻瀆先人,還是告訴世人不要崇拜“漢奸”而要記住革命先輩?文化屬于上層建筑范疇,是精神文明的一個(gè)內(nèi)容。有了趙本山的引領(lǐng)風(fēng)騷,肉麻文化不時(shí)地從身邊冒出來(lái),也就不足為怪了。而他親手培育的“龍泉山莊”,無(wú)論位于遼寧丹東的還是位于鐵嶺的,當(dāng)?shù)厝擞秩绾巍扒喑鲇谒{(lán)勝于藍(lán)”,就更不難想象了。

  行文到此,我們不能不說(shuō)趙本山以《劉老根(二)》再一次贏得眼球之外,還不知不覺(jué)地引領(lǐng)了肉麻文化進(jìn)一步風(fēng)靡起來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō),作為已經(jīng)成名的趙本山,即使把門(mén)關(guān)起來(lái)再學(xué)習(xí)幾年歷史、政治、文學(xué)等知識(shí)而不急于推出新作,也是觀眾們能夠理解和接受的。

  實(shí)踐反復(fù)地告訴我們,肉麻文化也是文化垃圾,必將被歷史的長(zhǎng)河所淹沒(méi)。但愿趙本山的創(chuàng)作不是走進(jìn)了“死胡同”。只要他不忘記人民,依然來(lái)源于生活而又高于生活,人民依然會(huì)喜歡他的精神食糧。不知道,已經(jīng)被捧為“東方笑神”和各種“形象大使”的他,是否有這個(gè)冷靜和覺(jué)悟?

  來(lái)源:人民網(wǎng) 作者:王海波


 
編輯:王艷紅

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