10日下午,太陽星城愛心之旅采訪團抽身回京,與北京大學、清華大學等京城十余所著名大學的愛心志愿者面對面,聆聽學子們對于愛心的理解。
會上,面對坐無虛席、朝氣蓬勃的大學生志愿者們,采訪團成員動情地回顧了前段時間的采訪經(jīng)歷,做了20多年攝影記者的鄭啟東老師紅了眼圈,哽咽著說:“這次參加愛心之旅采訪,每次端起相機時,我的心情總是非常激動,我?guī)缀趺繒r每刻都在感動著。每一采訪對象身上都有很不幸的故事,都是一本非常生動的書,他們的生活狀態(tài),能從根本上喚醒人性和良知,讓我更積極地思考一些問題。通過這次采訪,我的心靈得到凈化,人生得到一種升華,衷心希望愛心之旅的路上與大家一路同行�！�
采訪團成員的心里話感染著與會的大學生們,他們紛紛表達了參加“愛心之旅”活動的意愿,并對活動的進一步完善積極建言獻策。
愛的最高境界是人際關系的和諧
清華大學人文學院博士梁晨:
我有個大學同學,小時候遭電擊失去左胳膊,我對他了解不深時,只覺得他很自負、有點孤僻而且憤世嫉俗,只要別人跟他不一樣,他認為就是不對的。他的工作、戀愛,都比健全人更困難得多。我和他生活在同一個藍天下,我希望通過“愛心之旅”的活動,有助于大家更了解象他這樣的殘疾人群體.
我是江蘇人,今年南京出現(xiàn)罕見高溫,不少弱勢人群被熱死,這樣的事發(fā)生在文明社會,是一種強烈的沖擊�！皭坌闹谩被顒討M力提供機會,讓社會多關注弱勢人群的生存現(xiàn)狀。
我一直在想人道主義概念,過去的理解比較簡單化,認為人道主義就是“幫助需要幫助的人”。其實在當前,人道主義應理解為“培養(yǎng)和諧的人際關系”。愛的最高境界就是人際關系的和諧。我們應使弱勢群體融入到社會生活中�！皭坌闹谩被顒討獜V泛引起社會關注,要引發(fā)社會大討論。如果我們這次不能引起公眾的關注,不能引起全社會的討論,這次活動就是失敗的。
愛心需要實實在在的行動
北大哲學系大四學生劉君:
我對于人性的理解一向很感興趣,人生在世,吃多少用多少,我感覺“愛心之旅”的計劃很周詳也很宏大。對于呼喚愛心,光說動聽的話是不夠的,需要把理念貫穿在行動中,實實在在去做才行。我強調(diào)一點:行動,再行動!
人民大學新聞學院雙學位李天勝:
一直以來我比較關注《南方周末》,它對于弱勢群體的報道比較多,而且所刊載的文章一般會提出某些解決問題的辦法。通過“愛心之旅”的采訪報道,應盡可能多了解一些弱勢群體實際問題,并提出解決的對策。
北京郵電大學研究生符永衛(wèi):
我本科在南開大學就讀,曾在社會調(diào)查中與最貧困的人群面對面,他們的生存狀態(tài)是如此惡劣,他們的性格也變得怪僻。我也曾采訪過一些勇于面對逆境自強不息的殘疾人,其中一位盲人的按摩門診開得很成功,他還幫助其他殘疾人就業(yè)。他們自強不息的精神難能可貴。他們的故事是如此生動而富有震憾力,但通常情況下,我們媒體只在助殘日期間才會對他們予以關注。
我國大面積的貧困已經(jīng)脫離了,但仍有大量的弱勢群體的生存狀態(tài)值得人們關心,這次“愛心之旅”引起社會各界來關注他們的生存狀態(tài),是很好的一件事。
愛心的關注面應該更廣泛
光大光華管理學院會計專業(yè)大四學生沈啟盟:
目前對于弱勢群體的定義,社會上有些爭議,勞動與社會保障部官員何平的定義是:弱勢群體主要包括四個方面,一是下崗職工,二是進城民工,三是體制外的人,四是體制內(nèi)早退的人。而社會學家認為,弱勢群體是指人生基本權利受到傷害的人。建議“愛心之旅”的關注面更寬泛些,延伸到整個弱勢群體。
我是學經(jīng)濟管理的,對于下崗職工這一塊關注比較多,他們是中國經(jīng)濟改革中不容忽視的人群,關系經(jīng)濟改革的成敗,希望“愛心之旅”對于該人群多加關注。
北京外國語大學國際商學院學生張今:
我的專業(yè)是英語和信息管理,實用性非常強,但這些只是載體,少了些人文的東西。暑期我在媒體實習,那家報紙曾在偏僻的一角報道了一個白血病孩子的故事,第二天不斷有電話打進報社希望提供援助。我親身體驗到媒體的力量,我希望通過參加“愛心之旅”活動,可以讓我更理直氣壯地幫助需要幫助的人。
我一個同學有點跛,從不敢穿短裙,但她從未自卑過,她的成績非常優(yōu)秀,性格也十分樂觀向上,她告訴我:"父母對我十分寬松,是良好家庭教育造就了我今天的個性."她的內(nèi)心十分健康。我還遇到過一個六七歲的小孩,他騎車橫沖直撞,曾點把我撞倒,居然回過頭來罵我:"你沒長眼睛!"從這兩個例子,我們可以看到,愛心教育的重要性。
愛心的表現(xiàn)形式應更豐富
北京外國語大學俄語專業(yè)大四學生趙浩:
以前我曾看過聾啞學生舉辦的手語節(jié),他們用手語“演唱”歌曲。我們學校還展出過一些圖片,直接表現(xiàn)殘疾人的生活。當前社會生活節(jié)奏很快,人們很少有時間停下來關注離經(jīng)濟效益較遠的東西�！皭坌闹谩被顒邮菍Υ艘粋�有益補充。希望這次活動能多提供一些視覺和文學的資料,表現(xiàn)出深度和內(nèi)涵。
人民大學社會哲學系研究生胥曉鶯:
當前很多關于弱勢群體的報道,是在弱勢群體缺場的情況下來談,很少真正讓他們站出來的�！皭坌闹谩本褪峭ㄟ^公開的途徑,讓社會知道弱勢群體的需求。建議盡量多一些弱勢群體自己的闡述,不需要過多的文學修飾,讓我們聽到他們原汁原味的聲音。
國內(nèi)外有一些慈善性質(zhì)的基金會,我們可加強與他們合作。去年我曾參加過“我最珍愛的”展覽,其中上海一孤寡老人50年來一直保留著他愛人臨終前留給他的戒指,這種細節(jié),十分真切感人。上周我曾作過一個采訪,中國現(xiàn)在弱勢群體占總人口的10%,其中絕對弱勢的人群約占5%,這么大的人群,需要我們關注。
我們不僅要有熱情,更要有思考。媒體曾為“希望工程”立下汗馬功勞,其標志“大眼睛姑娘蘇明娟”,通過媒體報道,她的人生因此而改觀�！皭坌闹谩被顒討巡稍L做得更深入一些,應尋找一種有效的途徑幫助大多數(shù)弱勢人群,而不僅僅局限在幫助個別人。
“愛心之旅”切忌流于膚淺
北大政府管理學院碩士陳虹:
人是社會的人,一個人必須對社會有用,生活才有意義,否則會過得很空虛。很多正常人經(jīng)常陷入對生活、對現(xiàn)實的不滿中。
從我所學專業(yè)和個人生活的角度,我希望廣泛接觸弱勢群體。我個人的感受是:當前許多人的貧困是社會原因導致,愛心呼喚須納入一定的軌道,媒體可以起到很好的引導作用。如城市最低生活保障制度,單靠政府或高層逢年過節(jié)送溫暖,是遠遠不夠的,媒體應在推進社會規(guī)范上多作文章。
當前在很多地方,為了保證公正性,把貧困家庭的生活狀況和獲得的保障金,張榜公示,這在西方人看來,是極不人道的,對殘疾人等弱勢群體的關心愛護,須朝規(guī)范化方向發(fā)展。
第三,愛心資金運轉問題,必須透明化。愛心資金的運作,必須讓全社會建立信任感和透明感。
北京外國語大學大四學生潘昊:
對于弱勢群體的觀念,我與大家有些不同。我的老師曾觀察過盲人,他們在會客前,會用手摸眉毛,梳理頭發(fā),殘疾人同樣是好強愛美的,我們應關注他們的內(nèi)心世界。貧困生也是我們應關注的群體,但也要一分為二看待。我有個同學,每月拿300元的助學金,但他成績很差,經(jīng)常不上課。我們在幫助弱勢人群的同時,應關注他們是否對社會和對自己的責任感。
大學生有必要參與愛心行動
北大新聞學院研究生邵澤慧:
對于愛心志愿行動,年輕人的大學生有信心,也有意愿。趁我們還在大學校園里,趁我們胸中充滿熱情和激情,我們應多做些事。我曾去貧困山區(qū)采訪,那里的生活與大都市有天壤之別。弱勢人群固然是要靠自己努力改善命運,另一方面要靠外力幫助。在這方面,我們大學生義不容辭。
北師大人文社會科學試驗班大二學生崔靜:
我平常路過地鐵,會看到很多乞討者。遇到四肢健全的,我不僅不會給錢,反而會很鄙視他們。但面對身體殘疾的乞討者,我一般會慷慨解囊。在重慶的一個廣場上,我曾見過一個雙腳殘疾的人,用手在廣場上倒著寫粉筆字,他的精神讓我感動。
我最擔心的是:我一天我會麻木,會習慣以居高臨下的姿態(tài)對待那些弱者。
我希望通過參加“愛心之旅”活動,讓我以平等的視覺關注社會弱勢人群。中學時代我曾跟重慶扶貧辦到巫山縣開展扶貧活動,那些山區(qū)貧民的生活狀態(tài)讓我深深震憾。我想隨“愛心之旅”采訪團一起,深入基層報道弱勢群體的生存狀態(tài)。
北大經(jīng)濟學院研究生曹燕:
我參加了北大的愛心社,曾走進一些空巢家庭。北大教授曾因病活活餓死在自家床目,直到尸體腐爛后才被人發(fā)現(xiàn)。我本科時曾跟那些子女不在身邊的老教授們坐談,用"話療"驅趕他們內(nèi)心的落寂。我還援助過一位甘肅的貧困孤兒,每月從生活費中省出50元寄給他做學費。在幫助別人的過程中,我自己也獲得很多,我目前正在做一篇論文<<論中國經(jīng)濟改革過程中的社會公正>>,我希望通過關注這個群體,引起整個社會的普遍關注�！皭坌闹谩苯o我們機會近距離去感受弱勢群體的生存狀態(tài)。
北大國際政治專業(yè)研究生黃巖:
有一次我坐在車上,看見一個肢殘人蹦著過馬路,我很想去扶他,但我終于沒有。一旁有一對衣食無憂的白領在嘲笑他.我感到害怕,我害怕自己有一天也會這樣麻木不仁。美國首富比爾.蓋茨,每年都會捐大量錢財扶殘助弱,中國富人在這方面做得很不夠。如何喚起廣大先富階層的愛心,是媒體的責任,也是“愛心之旅”此行的目的。
(來源：華夏時報，作者：太陽星城愛心之旅特派記者 芬子)
