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當(dāng)21歲的艾滋病病毒攜帶者宋鵬飛走上清華的講臺(tái)，在聚光燈下勇敢地講述自己，和克林頓相互擁抱的時(shí)候，2003年11月10日上午，中國(guó)的艾滋病防治在國(guó)際注目下，開(kāi)始走進(jìn)一個(gè)新的透明化時(shí)代。
其實(shí)這種擁抱在今天的媒體上并不少見(jiàn)。只不過(guò)，這一次的擁抱，把一個(gè)充滿青春和生氣的笑臉，擺放到中國(guó)艾滋病史冊(cè)的扉頁(yè)上。當(dāng)宋鵬飛勇敢地成為第一個(gè)公開(kāi)自己艾滋病病毒攜帶者身份的中國(guó)人的時(shí)候，無(wú)論對(duì)于宋鵬飛、克林頓還是數(shù)以萬(wàn)計(jì)看到這次擁抱的國(guó)人來(lái)說(shuō)，擁抱的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止擁抱本身，這更意味著公眾對(duì)于每一個(gè)個(gè)體的接納、信任與承擔(dān)。
從20世紀(jì)50年代中國(guó)宣布消滅性病、消滅血吸蟲病的日子開(kāi)始，多少年來(lái)，中國(guó)的公共衛(wèi)生詞典都已經(jīng)失卻了大規(guī)模惡性傳染疾病的字眼，而不再記錄公眾的幸福生活。直到非典的狂襲來(lái)臨，人們才幡然醒悟，其實(shí)公共衛(wèi)生的悲劇離我們很近，艾滋病的陰影已經(jīng)在無(wú)辜的人民身后徘徊。
其實(shí)中國(guó)人對(duì)于艾滋病并不陌生，只不過(guò)當(dāng)我們的眼前還在搖動(dòng)著魔術(shù)師約翰遜沉痛的面龐時(shí)，病毒已經(jīng)伴隨著流動(dòng)的空氣走遍了整個(gè)世界。這并不可怕，畢竟開(kāi)放的國(guó)度在任何時(shí)候都會(huì)遭遇異域奇珍，也同樣面臨著莫名危機(jī)。但是面對(duì)疾病的恐懼和死亡的威脅，假使許多無(wú)知的人們看不到尊嚴(yán)和真誠(chéng)，更失卻了信任和承擔(dān)，這才是一場(chǎng)悲劇。最近的一項(xiàng)對(duì)4000名中國(guó)青少年的調(diào)查依然顯示，只有4%的人理解什么是艾滋病和艾滋病毒，并知道病毒如何傳播，有50%以上的人相信與病毒感染者共用生活器皿會(huì)導(dǎo)致傳染。就是宋鵬飛自己，當(dāng)?shù)卮迕褚簿芙^他回鄉(xiāng)，他不得不來(lái)到北京，住在一棟破舊危樓里。那些真誠(chéng)的話語(yǔ)，只是化作片片飛鴻，飄逸在季節(jié)的起伏中。
今天，當(dāng)中國(guó)的艾滋病防治和公共衛(wèi)生建設(shè)日益透明化的時(shí)候，人們所看見(jiàn)的，不僅僅是還在上升的患病人數(shù)，不僅僅是忙碌的白衣天使；更是科學(xué)在傳統(tǒng)前的無(wú)助，人們?cè)谒郎袂暗目謶�。即便如此，�?dāng)濮存昕走近艾滋病人的背影，克林頓擁抱宋鵬飛瘦弱的雙肩，安南夫人與中國(guó)病人握手時(shí)，與國(guó)際接軌的現(xiàn)代化思維，已經(jīng)在教會(huì)我們?nèi)绾稳肀跽�，擁抱艾滋病下無(wú)辜的靈魂。
擁抱哲學(xué)，既是關(guān)注所有艾滋病患者的生存狀態(tài)，更是公眾作為社會(huì)的一分子對(duì)于艾滋病所采取的負(fù)責(zé)任態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)擁抱病人，只有這樣，無(wú)言的行動(dòng)才能抹去科學(xué)的陰霾，而重塑社會(huì)責(zé)任的柱石；中國(guó)更應(yīng)當(dāng)擁抱世界，只有這樣，長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)的艾滋病狀況的猜測(cè)和惶恐，都會(huì)在坦率的觸摸中消失它的蹤影，而化作清晰可見(jiàn)的真實(shí)。
黑格爾告訴我們，密涅瓦的貓頭鷹只有在黑夜才飛出窗外，但是它傳播的是歐洲古老的文明，在文明的進(jìn)程中，任何災(zāi)難都來(lái)自人們對(duì)于自身的忽視和社會(huì)對(duì)于責(zé)任的淡漠，即便歐洲的風(fēng)化進(jìn)程亦不出此因。今天，宋鵬飛與克林頓的擁抱不僅僅是兩個(gè)人的擁抱，更是兩個(gè)社會(huì)的擁抱。當(dāng)傳統(tǒng)的觀念遭遇現(xiàn)代疾病，惟有勇氣和責(zé)任，才是自我救贖的良藥。
擁抱，這一次不單只是祈禱。
(來(lái)源：國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)、作者：商漢)
