中新社北京十一月二十八日電(記者張素平)作為一座典型的資源枯竭型城市，東北著名礦城阜新的后繼發(fā)展問題令人關(guān)注。應(yīng)以何方式使其獲得新的發(fā)展動(dòng)力？民進(jìn)遼寧省委會(huì)認(rèn)為，阜新有諸多歷史文化遺產(chǎn)，旅游資源豐富，如加以開發(fā)將能迅速促進(jìn)該地區(qū)發(fā)展。

　　該委員會(huì)在進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查后指出，阜新地區(qū)各民族活動(dòng)歷史悠久，形成了契丹文化、蒙古文化以及漢族先世的夏家店下層文化等，存在大量歷史遺址和民俗文化，發(fā)展旅游業(yè)潛力巨大。

　　專家認(rèn)為，世界范圍內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)證明，真正有長久生命力的旅游資源，往往具備深厚的歷史文化內(nèi)涵。改革開放以來，中國不少地區(qū)均利用其歷史文化資源發(fā)展旅游業(yè)，收效顯著。如云南麗江古城、山西平遙古城、四川成都各省會(huì)館、福建的客家土樓等，創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

　　但專家亦指出，中國歷史文化資源豐富的地區(qū)比比皆是，然而能真正有效利用開發(fā)者并不多。由于開發(fā)程度存在差異，各地縱使歷史文化資源相似，旅游業(yè)發(fā)展卻大不同。

　　鄭州大學(xué)文化與傳播學(xué)院教授曹萌舉例說，山西喬家大院并非中國現(xiàn)存莊園中的翹楚，但由于趁電影《大紅燈籠高高掛》之機(jī)加以充分開發(fā)，它深入人心并成為莊園文化的代表。相形之下，河南鞏義康百萬莊園的歷史、規(guī)模及內(nèi)涵均遠(yuǎn)超喬家大院，但由于開發(fā)不夠，其旅游門票收入還不及喬家大院的百分之五。

　　廈門大學(xué)學(xué)者樂智強(qiáng)說，有了人文內(nèi)涵，才能創(chuàng)建旅游品牌。廈門有豐富的自然景觀和歷史文化資源，但眾多游客游廈門后，只知鼓浪嶼而不知其它，顯見廈門還沒有充分挖掘其獨(dú)特的歷史文化旅游資源。

　　他認(rèn)為，若將閩南獨(dú)特的傳統(tǒng)文化如南音、高甲戲、歌仔戲、吊線木偶等進(jìn)行綜合開發(fā)，一旦形成規(guī)模，完全可以成為廈門的獨(dú)特景觀。此外，作為閩南民俗文化的體現(xiàn)，廈門的特色民居紅磚民居若能加以開發(fā)，也可成為廈門旅游的一個(gè)新亮點(diǎn)。

　　另一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是，不少歷史文化資源并未得到有效保護(hù)。西安市人大代表馬文寶指出，擁有十座著名清真寺的西安回坊民族街區(qū)歷史悠久，集長安地域文化、黃土文化、穆斯林文化特色于一體。然而由于其地處西安市中心，不僅未得到應(yīng)有保護(hù)，還遭到人為破壞。

　　專家分析，渴望觀賞體驗(yàn)異域文化的旅游者希望看到更多古老風(fēng)貌，而居住此地的人們對(duì)現(xiàn)代生活的需要又常破壞著這個(gè)環(huán)境所體現(xiàn)的氛圍。如何在歷史與現(xiàn)代的交錯(cuò)中探索出一條可行道路，是中國旅游業(yè)發(fā)展必須面對(duì)的課題。