中新網(wǎng)12月19日電，據(jù)《悉尼先驅(qū)早報》報道，第一次海灣戰(zhàn)爭期間，薩達(dá)姆曾經(jīng)發(fā)誓：如果能活下來，他將用自己的鮮血謄寫一本《古蘭經(jīng)》。事后，薩達(dá)姆真的兌現(xiàn)了諾言�，F(xiàn)在，他已經(jīng)倒臺，如何處理這本奇特的經(jīng)書引發(fā)了伊拉克宗教界人士的激烈爭論：這些神圣的文字現(xiàn)在能銷毀嗎？
宗教派別起爭議
單從外表看，這本書包裝得相當(dāng)精美，而且具有古典的阿拉伯風(fēng)格。不過書正文中的發(fā)亮的褐色墨水卻有些古怪--里面摻有薩達(dá)姆的鮮血。海灣戰(zhàn)爭期間，薩達(dá)姆曾經(jīng)發(fā)誓：如果能活下來，他將用自己的鮮血謄寫一本《古蘭經(jīng)》。事后，薩達(dá)姆真的兌現(xiàn)了諾言。
薩達(dá)姆一直希望自己能與阿拉伯歷史上少數(shù)幾位偉人相提并論：12世紀(jì)傳奇人物穆斯林勇士薩拉丁，他和薩達(dá)姆一樣，也來自提克里特的農(nóng)村；兩位偉大的巴比倫國王哈穆拉拜(Hammurabai)和納布查德納扎爾(Nebuchadnezzar)以及亞歷山大大帝。但倒臺之前，他的很多行為匪夷所思，包括用鮮血謄寫《古蘭經(jīng)》。
這本書最不尋常的地方就在于它是一本《古蘭經(jīng)》--先知穆罕默德的教義。在巴格達(dá)4月被聯(lián)軍攻陷之前，這本書全部的640頁經(jīng)過精心包裝的經(jīng)文都在“戰(zhàn)爭之母”清真寺——一個人造湖上的小島的亭子里展示。清真寺的大鐵門上了兩把鎖，如果誰想來這里看一眼的話，還需要提前預(yù)約。但在伊拉克發(fā)生暴亂時，清真寺受到驚嚇的教職人員將這本《古蘭經(jīng)》藏了起來。
具有諷刺意味的是，伊拉克國家圖書館今年4月失火，伊拉克眾多珍貴文學(xué)作品和宗教手稿以及具有7000年歷史的大量檔案在大火中被燒毀，伊拉克的學(xué)者對此非常悲傷，但現(xiàn)在由25位穆斯林大學(xué)者組成的一個委員會將決定是否應(yīng)該焚毀這本在大火中未被燒毀的用薩達(dá)姆的鮮血寫成的《古蘭經(jīng)》。
由于各個宗教派別之間存在許多矛盾，他們要達(dá)成一致意見似乎并不容易實現(xiàn)。有人認(rèn)為，用血寫《古蘭經(jīng)》的做法明顯違反了伊斯蘭教的習(xí)俗，因此應(yīng)該將這種不干凈的東西毀掉。然而也有人指出，這畢竟是一本詳細(xì)描述穆斯林宗教信仰和文化的《古蘭經(jīng)》，因此是不能毀壞的。
血書是這樣誕生的
“戰(zhàn)爭之母”清真寺是薩達(dá)姆慶祝他“取得”1990年至1991年海灣戰(zhàn)爭勝利的地方。薩達(dá)姆推倒了這里的一間搖搖欲墜的房子，然后在原址修建了“戰(zhàn)爭之母”清真寺。清真寺的外面4個尖塔就像“飛毛腿”導(dǎo)彈靠在垂直發(fā)射架上一樣，而另外4個尖塔的形狀則像卡拉什尼科夫步槍的槍管。不過最讓人關(guān)注的仍舊是那本薩達(dá)姆花了幾個月時間捐獻(xiàn)了24升“墨水”寫成的《古蘭經(jīng)》。
在去年夏天戰(zhàn)爭陰影籠罩伊拉克時，《悉尼先驅(qū)早報》的一名記者去了“戰(zhàn)爭之母”清真寺，參觀了當(dāng)時十分壯觀的展覽。在巴格達(dá)被聯(lián)軍攻陷后數(shù)天，這名記者又去了一趟清真寺，想再看看那部《古蘭經(jīng)》。不過這次清真寺的大門緊鎖，武裝警衛(wèi)沒好氣地將這名記者趕走了。
那天天氣很熱，就在這名記者在門前徘徊時，一名男子邀他來到一棵大樹下，一起躲避灼人的陽光。這位名叫伊馬姆·薩拉·薩勒伊坦的男子遞給記者一杯水，然后聊起了伊拉克學(xué)術(shù)界目前面臨的這個難題，他說：“用鮮血寫《古蘭經(jīng)》的做法是被禁止的，可我們?nèi)绾尾拍茕N毀這部先知創(chuàng)作的圣書？”
在這名記者于上周再次來到清真寺時，伊馬姆·薩拉·薩勒伊坦率地告訴他那本《古蘭經(jīng)》“不見了”。記者進(jìn)了清真寺的院子，正好碰到了一位也來這里參觀的老人，他自我介紹說他叫阿布杜爾·卡哈爾·阿爾·安尼，是巴格達(dá)大學(xué)的教授。
他代表記者與伊瑪姆(伊斯蘭教領(lǐng)袖的稱號)進(jìn)行了交涉，經(jīng)過一番激烈討論，伊瑪姆同意從藏匿《古蘭經(jīng)》的地方拿出一頁經(jīng)文讓記者過目，不過他讓記者隔天再看。第二天，他交給記者的那頁經(jīng)文是《古蘭經(jīng)》第二本書第一章中的內(nèi)容。那頁經(jīng)文是從整本書上取下的，包在手巾里，盡管是密封在兩塊玻璃中間，但這絲毫沒有影響記者對它的好奇心。
這些帶有血跡的文字大約有2厘米大小。字與字中間簡直讓人眼花繚亂，藍(lán)一塊兒，亮一塊兒，暗一塊兒，還有紅色和粉紅色的污點(diǎn)，最吸引人注意的是黑色。伊瑪姆允許記者拿起來看，但禁止拍照。
薩達(dá)姆如此獻(xiàn)“墨水”
伊斯蘭教是禁止用鮮血寫《古蘭經(jīng)》的，正如這名記者的翻譯所說，這條規(guī)定就連6歲的穆斯林小孩也知道。目前伊拉克學(xué)者正在討論如何處理這本書。薩達(dá)姆也應(yīng)該很清楚這一點(diǎn)，但由于他掌握著管理伊拉克清真寺遜尼派教徒的絕對權(quán)力，因此沒有人敢起來反對他。如今薩達(dá)姆已成為聯(lián)軍的階下囚，那些在薩達(dá)姆統(tǒng)治時代與遜尼派穆斯林矛盾重生的什葉派穆斯林目前正在談?wù)撲N毀這部書。
在阿爾·安尼教授在巴格達(dá)大學(xué)辦公室里，他說起了這本書：“薩達(dá)姆不是一個圣人，他的血也是不潔的�？捎行⿲W(xué)者卻說這樣做沒有問題，因為在一次戰(zhàn)爭中，穆罕默德就將敵人的鮮血涂到勇士們的衣服上，以此來歡慶勝利。然而我對此并不認(rèn)同。自從先知以來，從來沒有任何人用血寫過這樣的書，薩達(dá)姆憑什么這樣做？但我們找不到反對他這樣做的依據(jù)--哪位學(xué)者會想到有必要對這種事情制訂規(guī)則？”
隨后，阿爾·安尼教授還指責(zé)了薩達(dá)姆的欺騙行為，他說薩達(dá)姆告訴那些在1999年同意他寫《古蘭經(jīng)》的學(xué)者，他要用一種特殊的“墨水”寫《古蘭經(jīng)》。當(dāng)時薩達(dá)姆并沒有透露他辦公室里的人遞出來的小瓶子里面裝的他的鮮血。阿爾·安尼教授說：“在有人知道這部書是用血寫成的真相之前，書已經(jīng)完成了�！币灿幸晾巳苏f，《古蘭經(jīng)》是薩達(dá)姆與先知達(dá)成的契約——薩達(dá)姆曾向先知保證，如果他和伊拉克能贏得1991年海灣戰(zhàn)爭，他就會用自己的鮮血謄寫一遍《古蘭經(jīng)》。
什葉派態(tài)度很明確
《悉尼先驅(qū)早報》記者又回到清真寺。伊馬姆表示：“薩達(dá)姆為什么要做這種事？我真的無法理解�！蹦敲催@本書該如何處理？要知道，很多收藏家愿意以100萬美元1頁的價格收藏它。他讓記者去問學(xué)者委員會。
但當(dāng)記者于17日返回清真寺后，伊馬姆靜靜地坐在那里一言不發(fā)。清真寺阿訇阿布杜爾.薩馬賴表示，他贊成將這本書保存起來。在此之前，薩達(dá)姆被活捉，在這個時候再尋求薩馬賴的合作顯然不是最佳時機(jī)，因為薩達(dá)姆倒臺之前，他經(jīng)常出現(xiàn)在電視上，為薩達(dá)姆一家祈禱，很多伊拉克人都熟悉他。
當(dāng)然，那個時候薩馬賴不得不那樣做，但關(guān)于這本書的價值，他還是坦然談了自己的看法：首先它是一本《古蘭經(jīng)》，它只是偶然地用薩達(dá)姆的血寫成而已。他說：“其實，這本書剛謄寫完時，已經(jīng)有人提出這樣做不合適。但我認(rèn)為，它應(yīng)該作為一個歷史見證保存起來。我并不認(rèn)為它會引起什葉派的不滿——他們不會干涉遜尼派的事務(wù)。”
薩馬賴還透露：“這本書謄寫完成后，薩達(dá)姆曾說過，如果他早知道用血來謄寫是不可接受的話，他絕對不敢這樣做。當(dāng)然，如果它全是用總統(tǒng)(薩達(dá)姆)的血謄寫的，我們也不可能保存它，但它是用其他成份(穩(wěn)定的化學(xué)物質(zhì))溶入他的血后謄寫的。”
賽義德.阿里.阿爾瓦的家在巴格達(dá)老舊的奧圖曼區(qū)，周圍大部分建筑物都?xì)в趹?zhàn)爭。這位受人尊敬的教長盤腿坐在燈光昏暗的鋪著鮮紅的地毯的客廳地板。在80年代，他曾被薩達(dá)姆關(guān)押了23年，只是因為他是一名什葉派。直到薩達(dá)姆倒臺前，他仍被軟禁在一座房子里�，F(xiàn)在薩達(dá)姆已經(jīng)倒臺，他可以想說什么就說什么了。
對于用薩達(dá)姆的血謄寫的這本書，他通過引用經(jīng)書上的建議，談了自己的看法：“這是薩達(dá)姆的黑色魔法�！豆盘m經(jīng)》可以用金制作，用銀制作，但不能用人血這種不潔的東西�？梢詫⑺鼰艋蛉舆M(jìn)河里。如果是我的話，我會把它扔進(jìn)河里�！保ù猴L(fēng)）
