啟事作為一種文化傳播的形式，常作為機(jī)構(gòu)或團(tuán)體用來陳述自己的打算、征集物品等的一種文體形式，而登在報(bào)刊上。但在歷史上也有一些名人用其或明志或表態(tài)或自律�，F(xiàn)擷取幾則現(xiàn)代名人寫啟事的故事，以饗讀者。
毛澤東的“征友啟事”
一九一五年秋天，長(zhǎng)沙各地的重要學(xué)校都收到了一份署名“二十八畫生”的“征友啟事”。啟事的內(nèi)容是結(jié)交對(duì)救國(guó)工作感興趣的青年，特別提出要能面對(duì)艱苦，有決心直到能為國(guó)犧牲。這個(gè)“二十八畫生”就是毛澤東，因?yàn)椤懊珴蓶|”這三個(gè)字的繁體加起來總共二十八畫。
在當(dāng)時(shí)比較閉塞的長(zhǎng)沙，這種征友啟事一般人很難理解，甚至有人認(rèn)為這個(gè)啟事是為了找女學(xué)生談戀愛。因此應(yīng)征者寥寥無幾，只收到五六個(gè)人的回信，其中有李立三和羅章龍等。
章太炎的“征婚啟事”
有“國(guó)學(xué)大師”之稱的章太炎，二十六歲時(shí)，雖未娶妻卻納王氏作妾，這在當(dāng)時(shí)是可以的。王氏替他生了個(gè)女兒。其后不久因病去世，章太炎便在《順天時(shí)報(bào)》上刊登一則“征婚啟事”，其中提出的條件是----一、以湖北女子為限。二、要文理通順，能作短篇文章。三、要大家閨秀。四、要出身為學(xué)生，雙方平等自由、互相尊敬。五、反對(duì)纏足女子，夫死可再嫁，不和可離婚。從這則“啟事”可以看出，在清末民初那個(gè)封閉、保守的社會(huì)，章太炎不愧為開新風(fēng)氣之先的大師。
劉半農(nóng)的“粗話啟事”
一九一一年，新文學(xué)倡導(dǎo)者劉半農(nóng)，有次為了編一本“罵人專集”，便在《北京晨報(bào)》上刊登了一則“啟事”，公開征求各地罵人方言。語言學(xué)家趙元任看到這則啟事后，一時(shí)興起跑到劉半農(nóng)那里，用湖南、四川、安徽等地方言把劉痛罵一頓。稍后，周作人也來用紹興土話對(duì)劉半農(nóng)大罵，爾后揚(yáng)長(zhǎng)而去。后來，劉半農(nóng)去教室上課，又被粵、寧等籍學(xué)生用土話數(shù)落一番。一連幾天，劉半農(nóng)處處挨罵，被弄得哭笑不得。
蕭楚女的“楚女啟事”
一九二二年，中共派蕭楚女去四川開辟工作。他應(yīng)邀擔(dān)任《新報(bào)》主筆，幾乎每天都以“楚女”之名發(fā)表文章。由于他文筆俊逸，邏輯性強(qiáng)，很快名聲大振。有的青年猜他定是位“楚楚動(dòng)人的女子”，于是一封封求愛信雪片般飛到編輯部。為了避免類似事情發(fā)生，蕭楚女只好在報(bào)上登上一則啟事：“本報(bào)有楚女者，絕非楚楚動(dòng)人之女子，而是身材高大，皮膚黝黑并略有麻子之大漢也。”
蔡元培的“三不啟事”
一九三五年，教育家蔡元培辭去二十三項(xiàng)各類兼職，專任中央研究院院長(zhǎng)，但每天請(qǐng)他題字寫書和求職拉關(guān)系的人仍然絡(luò)繹不絕。為了專心治學(xué)，蔡氏特地在報(bào)上刊登了“三不啟事”：一不兼職、二不寫稿、三不介紹職業(yè)。如果以“重視人際關(guān)系”的現(xiàn)代人眼光來看蔡元培的這個(gè)“三不啟事”那簡(jiǎn)直是“不通人情”！
鄧散木的“款客啟事”
鄧散木，學(xué)名鄧世杰，是我國(guó)一位著名的書法篆刻家，以南鄧北齊(白齊)之譽(yù)而卓立藝壇，名揚(yáng)海內(nèi)外。抗戰(zhàn)初期，鄧散木在上海多次舉行作品展覽義賣，并把所得款項(xiàng)全部獻(xiàn)給國(guó)家，支持抗戰(zhàn)，一時(shí)聲名鵲起。這使得一些團(tuán)體和頭面人物常給他送上請(qǐng)柬，有的請(qǐng)他去赴宴，有的請(qǐng)他演講，有的向他求書，來來往往，教人生厭。鄧散木不僅把這些請(qǐng)柬一一撕了，而且還在自己的“廁樓間”門旁貼上一則“款客啟事”：“去不送，來不迎，煙自備，茶自斟。寒暄款曲非其倫，去、去、幸勿污吾茵”。自此之后，那些無端的打擾也就少了。
黃永玉的“賣藝啟事”
畫家黃永玉年過七十，為人爽朗而風(fēng)趣。他家的中堂左壁，也可見“啟事”一則：“一、熱烈歡迎各界男女老少君子光臨舍下訂購(gòu)字畫，保證態(tài)度和藹可親，服務(wù)周到。二、價(jià)格合理，老少、城鄉(xiāng)、首長(zhǎng)百姓、洋人土人不欺。無論題材、尺寸，均能滿足供應(yīng)，務(wù)必令諸君開心而來，乘興而返。三、書畫一律以現(xiàn)金交易，嚴(yán)禁攀親套交情陋習(xí)，更拒禮品、食物、旅行紀(jì)念品作交換。鈔票面前，人人平等，不可亂了章法規(guī)矩。四、當(dāng)場(chǎng)按件論價(jià)，鐵價(jià)不二，一方既出，駟馬難追。糾纏講價(jià)，實(shí)時(shí)照原價(jià)加一倍。再講價(jià)者放惡狗咬之，惡臉惡言相向，驅(qū)逐出院�！弊鳛橹袊�(guó)文人的一分子，書畫家從羞于談錢到公開告示，以錢換畫，以書易錢，這不能不說是一種觀念上的轉(zhuǎn)變。
(香港大公報(bào)、作者：李山)
