據(jù)這年頭，能聽金庸講課大概是一種文字的緣分。
七年前，我還在國內(nèi)一家新聞單位工作，在知識(shí)充電的逼迫下，報(bào)名來到了浙大人文學(xué)院，開始了為期兩年的研究生課程，讀的是國際政治和傳媒文化比較專業(yè)。
給我們講課的老師幾乎全是國內(nèi)外的博士生，記得當(dāng)時(shí)到任不久的新院長(zhǎng)金庸先生也破例從定居的英國趕回來給我們上了課----他講的內(nèi)容廣且趣味生動(dòng)，在圍繞中國歷史與世界文化潮流之比較的話題上可謂洋洋灑灑。
說實(shí)在，大家過去面對(duì)的是大俠金庸，而這一次面對(duì)的卻是學(xué)者金庸，這種變位讓雙方都感覺新鮮。金老一張國字口臉、極溫和地靜坐臺(tái)前，可謂不怒自威，確有大俠風(fēng)范。面對(duì)金庸這位中國近代文化領(lǐng)域的大師極人物，許多人只看過他寫的小說，而不太清楚他的起步在于辦報(bào)和寫政論文章。
金庸，本名查良鏞，他有兩支筆：一支是寫武俠小說的“華文第一俠筆”，另一支是寫評(píng)論的“香港第一健筆”。香港市民喜歡看他的社評(píng)，連國共兩黨政要、美國國務(wù)院也剪輯他的社評(píng)，作為資料加以研究參考。
寂寂無名的香港《明報(bào)》經(jīng)他擺布，被推上國際舞臺(tái)，成為世界權(quán)威中文報(bào)紙之一。1972年，金庸掛印封筆，金盆洗手，急流勇退，飄然而去，他攜帶著家中賢淑的妻子，周游列國去了。
大俠獨(dú)步江湖間，一縱即可上青天，天上地下任我走，真乃武林真神仙。
1955年，金庸偶試身手，寫出第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，一舉成名。他先后創(chuàng)作了從《天龍八部》到《鹿鼎記》共計(jì)15部36冊(cè)1000余萬字的武俠小說。據(jù)說只要全世界有華人的地方，就有層出不窮的金庸迷……“問世間情為何物，直教人生死相許�！边@是一句金庸迷人人皆知的歌詞。
翻開金庸的小說，古代中國人的仁義忠孝被金庸筆下的人物演繹的淋漓盡致，男女老少的情仇愛恨讓你我在武俠世界中如癡如醉。只要你留心去看，一個(gè)令人回腸蕩氣的世界將會(huì)展現(xiàn)在你眼前，在久遠(yuǎn)廣闊的幻想空間里盡情表現(xiàn)你的七情六欲、喜怒哀樂......
情意繞心中有幾多重，仇恨又欲是誰所種；情仇兩不分，愛中偏有恨，恩怨同重；難忘你恩深，我偏偏有恨，相思難共；情如天，萬里廣闊，仇如海，百般洶涌；要共對(duì)亦難，分也不可，愛恨填胸；迷迷惘惘，苦痛有幾千重，愁愁怨怨，待那日才可終；屠龍刀，倚天劍，斬不斷心中迷夢(mèng)......
眼下，金庸先生的文學(xué)作品不僅被翻譯成很多文字在世界廣為流傳，同時(shí)那些故事也超越了文字本身，被拍成非常流行的電視劇、電影，被畫成卡通，甚至進(jìn)入了電子游戲。他的影響已經(jīng)超越了國界，也超越了這個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)來說，他的成就是當(dāng)代人難以超越的。
記得金庸先生上課前，照例介紹了自敘了50余年的寫作生涯。除了武俠小說的成就外，其中最叫人難忘的是他深厚的學(xué)問修養(yǎng)和思想境界。
當(dāng)有同學(xué)問起做人需要什么修養(yǎng)時(shí)，金庸收起笑容回答道：講到個(gè)人修養(yǎng)，我最喜歡“論語”開端孔子所說的第三句話：‘人不知而不慍，不亦君子乎？’
只見學(xué)生們有點(diǎn)茫然不解，金庸繼續(xù)說道：“孔子在別的地方說：己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人等等，當(dāng)然是有積極意義的。但你們想：人家不了解我，我不會(huì)不高興，這豈不是更有君子風(fēng)度嗎？我所理解而仰慕的君子，大概就是這個(gè)樣子的，豁達(dá)瀟灑，雍容自若�？上г谖宜鶎懙氖畮撞啃≌f中，還沒能夠創(chuàng)造這樣一個(gè)人物。張無忌與段譽(yù)有一點(diǎn)點(diǎn)接近，然而還差得遠(yuǎn)。雖然真實(shí)，格調(diào)并不高，張無忌野而無文，略帶霸氣；段譽(yù)文質(zhì)彬彬，但時(shí)有小丑味，格調(diào)不夠純而高雅”。
金庸自嘲自己的性格最接近的是張無忌。
金庸先生課下說過，人都是自私的，推測(cè)個(gè)人或政府的用心和行動(dòng)，必須推己及人，先從其自私的角度衡量其得失，然后判斷其下一步之舉措，一定不會(huì)離題太遠(yuǎn)。他認(rèn)為事實(shí)是神圣的，評(píng)論完全是自由的，你喜歡發(fā)表什么意見都可以，但是你不可以歪曲事實(shí)，這很重要，所以他很欣賞這兩句話：事實(shí)是不可歪曲，評(píng)論大可自由。君子和而不同，小人同而不和，強(qiáng)調(diào)一個(gè)君子要保持獨(dú)立思考和獨(dú)立見解，這就是傳統(tǒng)文化觀念的現(xiàn)代意義�！�
許是“古來圣賢皆寂寞，腹中有書氣自華”的緣故。當(dāng)我們談起了他的幾部小說時(shí)，有個(gè)學(xué)生問：“溫文爾雅的您，怎么會(huì)寫出那樣天馬行空特別俠氣的作品來”？
金庸笑道：“這個(gè)是補(bǔ)償啊，就像我不會(huì)喝酒，所以小說里寫很多很多人酒量好得不得了。這種理想有種補(bǔ)償作用啊，我自己不會(huì)武功，也覺得世界上有很多不平事情，那么在幻想的創(chuàng)作中發(fā)泄，拿來補(bǔ)救。
當(dāng)有同學(xué)問：“你的寫作能力是訓(xùn)練出來的，還是天生的？金庸說：好像是天生的，就像講故事，我可能會(huì)比別人講得好一點(diǎn)、生動(dòng)一點(diǎn)。企業(yè)家須有經(jīng)濟(jì)頭腦，文人則可浪漫一點(diǎn)。在人生當(dāng)中，偶然的因素是很多的，因?yàn)槿松词瓜嗖钜稽c(diǎn)點(diǎn)，也大有不同，而生死的距離往往也就取決在一點(diǎn)點(diǎn)之間。比如：情人的不期而遇，往往是多走一步，或早到五分鐘，就碰見了；而少走一步，或遲到五分鐘，兩個(gè)人就沒辦法相遇”。
金庸還說：歷史上的中國人講知行合一，要內(nèi)圣外王。一方面要求知，一方面要行動(dòng)。傳統(tǒng)的學(xué)者在自己修養(yǎng)好了之后必定想施展出去，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，能夠幫助社會(huì)和朝廷。盡管已70多歲，但金庸依然勤學(xué)不輟、知難而進(jìn)。他正計(jì)劃寫一部《中國通史》，試圖以淺顯的語言和一種世界的及中華民族的觀點(diǎn)和角度來客觀呈現(xiàn)歷史，而不是像過去的歷史書，多從漢人的角度看問題。他認(rèn)為，“中國的歷史和中華民族的偉大傳統(tǒng)恰恰在于獨(dú)特的文化親和力”。
金庸先生還透露了一個(gè)秘密，他說：“我在哲學(xué)上相信佛家的哲學(xué)，整個(gè)人生本身沒有固定的，常常在變動(dòng),我覺得一方面我的興趣也是多方面的，不是興趣固定之后就不變了，自己的興趣常常在變遷，有時(shí)喜歡這種，有時(shí)喜歡那種東西。不熟悉我的人以為我學(xué)問淵博、知識(shí)面極廣。其實(shí)我的方法是：若有需要，立即去學(xué)，把“不懂”變作“稍懂”；使自己從“外行”轉(zhuǎn)為“半內(nèi)行”。
一次我斗膽問金庸先生：“你如此熟悉中國歷史，能不能談?wù)剬?duì)”“道可道，非常道”的理解”？
向來雍容大度的金先生微笑地說道：“自古以來，中國人講究天道和人道的統(tǒng)一，所為天道和人道本來就是平常的道理，但不同的人說出來就變成非常不同的道理了�！币幌拭钫摚f得大家心花怒放。
記得他還對(duì)同學(xué)們說：“現(xiàn)代人壓力很大，錢掙得多了，其實(shí)內(nèi)心倒未必平靜，越是科技時(shí)代，越是要發(fā)揮人文精神”。
那些日子里，在大課堂講課外，有時(shí)金庸先生還喜歡跟同學(xué)們開小型的茶話會(huì)，有幾次在花家山莊綠蔭環(huán)繞的院子里，我們談話的范圍很廣，從武俠到歷史，從文學(xué)到政治，從中國到世界幾乎無所不包......
深秋的和煦陽光下，不時(shí)飄來幾縷桂花的馨香，談心正濃的金庸先生像是一座博大精深的知識(shí)寶庫，笑起來又像是個(gè)老頑童一般天真可愛。
腳踏東西兩船，一心評(píng)宇宙文章。
當(dāng)年，我曾用上面的題目在報(bào)紙上給金庸先生寫過一篇人物特寫。
如今身在異鄉(xiāng)，可每當(dāng)回憶起西子湖畔深秋敘談的這一幕，特別是他說的“人生需無為才能無所不為”的話總是令我回味再三。
文章來源：《歐華報(bào)》文/龍井石
