“一代鬼才”黃霑的笑容和歌詞，陪伴了大部分港人成長，他的逝世，不少人心中難免若有所失。

　　黃霑在人生路上“瀟灑走一回”，沒有立下甚么遺囑，省得為這些錢銀事頭痛。他留下的實(shí)物財(cái)富有限，遠(yuǎn)不如他為家人及社會(huì)留下的精神遺產(chǎn)豐富。

　　作為叱咤一時(shí)、炙手可熱的流行歌曲填詞人和跨媒介奇才，黃霑的才情本身就是一個(gè)金礦，他的創(chuàng)富能力為不少人稱羨。不過，他自認(rèn)錢是賺來花的，花掉后自己有本事再去賺，因此他賺得多也花得多，有人形容他一生是“外財(cái)少，內(nèi)才多”。黃霑雖不是富甲一方，卻仍備極盡哀榮，說明這個(gè)評價(jià)貼切，也為一向重視物質(zhì)財(cái)富的香港人，帶來另一種人生境界。

　　黃霑填詞的粵語流行曲，土生土長的香港人，沒有誰從未聽過，即使不足二十歲的新生代，也不知不覺地從一再回放的《獅子山下》以及某海鮮酒家廣告，聽過他的歌詞。

　　黃霑在有生最后幾年，重返大學(xué)校園攻讀博士學(xué)位，便是以由四九至九七年的粵語流行曲發(fā)展與興衰，作為研究論文的主題。美國星島日報(bào)轉(zhuǎn)載了他生前最后一篇文章，題目是《廣東歌受歧視數(shù)十年》，同樣的題材，他可以深入，也可以淺出，寫出具學(xué)術(shù)研究水平和大眾化的文章，受到跨階層的贊賞。

　　當(dāng)年電臺播出的主要是歐西流行曲和國語時(shí)代曲，或者傳統(tǒng)粵曲，大家視現(xiàn)代背景的粵語流行曲難登大雅之堂�；浾Z流行曲得以在七十年代開始成為香港主流文化，電視推動(dòng)是一大因素，但黃霑等文學(xué)根底扎實(shí)的填詞人，為粵語流行曲帶來新風(fēng)格和新生命，同樣功不可沒。

　　黃霑作為香港大學(xué)中文系畢業(yè)的精英，卻肯擁抱這個(gè)傳統(tǒng)精英分子看不起的大眾媒介，甚至以“不文”的面目出現(xiàn)，利用本身的優(yōu)越條件將其提升至雅俗共賞的層面，感動(dòng)千萬心靈。

　　這種跨階層的融和，也是香港社會(huì)踏入黃金時(shí)代的一項(xiàng)特色轉(zhuǎn)變。那個(gè)年代，電視由富裕階層轉(zhuǎn)為大眾娛樂，會(huì)考狀元不再由傳統(tǒng)名校壟斷，壁球、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)和游泳池走進(jìn)屋區(qū)，公屋居民開始可以送女兒到各地區(qū)會(huì)堂學(xué)芭蕾舞，街市與文娛藝術(shù)場所可以共處于同一組建筑物，煎腸粉由大排檔榮升上高檔茶樓食肆的桌面。精致文化普及化，市井文化登大雅，黃沾的文章和歌詞，成為這種趨勢的微妙反映和腳注。

　　在唯歐西及國語歌曲和傳統(tǒng)粵曲馬首是瞻的年代，香港人對于自己本土獨(dú)特文化缺乏自信。透過黃霑這一輩港人的努力，香港在經(jīng)濟(jì)和文化方面迅速成長，建立了自己的實(shí)力和特色。

　　黃霑的歌詞，不但在港人自信和歸屬感的建立過程中，起著對大眾潛移默化的作用，還將不斷地感動(dòng)和激勵(lì)一代又一代的香港人，這是最值得港人珍惜的財(cái)富。

　　文章來源：美國《星島日報(bào)》社論