中新網(wǎng)7月16日電 百年以來，關(guān)于曹雪芹是否是《紅樓夢(mèng)》作者的爭(zhēng)論從未停止，即使到了近代，專家們陸續(xù)肯定了曹雪芹就是《紅樓夢(mèng)》的作者，但仍有研究者注意到《紅樓夢(mèng)》所表現(xiàn)出的士大夫生活細(xì)節(jié)與曹雪芹的坎坷生平相對(duì)照有著不符之處。
北國網(wǎng)報(bào)道，最近，撫順市社科院院長(zhǎng)、研究員傅波和撫順市地方史研究會(huì)常務(wù)理事、撫順市政府處級(jí)調(diào)研員鐘長(zhǎng)山歷經(jīng)6年研究，拋出了一個(gè)驚人的觀點(diǎn)：吳梅村是《紅樓夢(mèng)》全書一百二十回的真正作者，曹雪芹“只是《紅樓夢(mèng)》前八十回的重要增刪、編修者”。
“曹雪芹不是作者”
傅波告訴記者，曹雪芹為《紅樓夢(mèng)》的整理者這是不容質(zhì)疑的。在較早的甲戌本《紅樓夢(mèng)》中記載著：“(空空道人)遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題記為《紅樓夢(mèng)》，東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》，后因曹雪芹于悼紅軒披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。并題一絕云：‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味�！林廄S甲戌抄閱再評(píng)，仍用《石頭記》�！�
研究《紅樓夢(mèng)》作者已經(jīng)多年的鐘長(zhǎng)山表示：這段話已明確指出曹雪芹是在原著的基礎(chǔ)上“披閱十載，增刪五次”。
另一個(gè)較早版本的《紅樓夢(mèng)》———程偉元乾隆五十六年最早刻本的序文中說：“《紅樓夢(mèng)》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過�！�
傅波表示，從他們目前研究的結(jié)果來看，可見《紅樓夢(mèng)》從開始流傳時(shí)起，都不曾說曹雪芹為《紅樓夢(mèng)》作者。直到近代，專家們的一番考證，才最終形成《紅樓夢(mèng)》作者就是曹雪芹。
那曹雪芹干什么了
但傅波和鐘長(zhǎng)山表示，曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》前八十回的增刪、編修者，家道敗落的曹雪芹在得到《紅樓夢(mèng)》這部小說后，對(duì)前八十回進(jìn)行了整理改動(dòng)和潤(rùn)色，一些不妥的語言也進(jìn)行了修改，而后四十回曹雪芹尚未來得及修改就去世了，因此，沒整理好的后四十回一方面證明了曹雪芹對(duì)前八十回修改的妥當(dāng)，另一方面在一些人物和細(xì)節(jié)中，也證明了前八十回是經(jīng)過修改的。
對(duì)于曹雪芹不是《紅樓夢(mèng)》真正作者的依據(jù)，傅波和鐘長(zhǎng)山找了很多，比如說：他們注意到，曹雪芹如果是《紅樓夢(mèng)》的真正作者，不會(huì)通過焦大、柳湘蓮之口，當(dāng)面辱罵曹家列祖列宗，也不會(huì)通過尤三姐托夢(mèng)來詆毀他的列祖列宗。
傅波和鐘長(zhǎng)山觀點(diǎn)中最重要的一環(huán)是：以曹雪芹的生活經(jīng)歷，不可能寫出宛如帝王的生活場(chǎng)景，大量的細(xì)節(jié)如不是生活在其中，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代很難靠想像描寫出來。
作者為什么是吳梅村
傅波和鐘長(zhǎng)山認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》中，“悼紅軒”、“怡紅院”、“紅樓夢(mèng)”等一些名詞不是憑空而來。只有清初的明朝遺老才能寫得出來，事實(shí)上明朝遺老在清初也寫過大量的反清復(fù)明詩詞文章。曹雪芹身處文綱森嚴(yán)的雍乾王朝，不會(huì)有如此氣魄。
那么誰會(huì)是《紅樓夢(mèng)》的真正作者呢？通過仔細(xì)研究《紅樓夢(mèng)》，傅波和鐘長(zhǎng)山發(fā)現(xiàn)，較早版本的《紅樓夢(mèng)》中記載：“吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》；東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》”“《風(fēng)月寶鑒》一書，乃其弟棠村序也”，這句話也引起了不少紅學(xué)界的爭(zhēng)論，懷疑者認(rèn)為，有可能吳玉峰或者孔梅溪或者棠村就是《紅樓夢(mèng)》的作者，但是當(dāng)傅波和鐘長(zhǎng)山把上述幾個(gè)人名進(jìn)行了一番組合，結(jié)果出現(xiàn)了吳梅村3個(gè)字。
傅波和鐘長(zhǎng)山并不認(rèn)為自己是在牽強(qiáng)附會(huì)，他們解釋稱，很有可能是后人擔(dān)心作者因?qū)懽鳌都t樓夢(mèng)》而落入殘酷的文字獄，因此采用了如此隱諱的方式把作者的姓名隱含其中。值得注意的是，《紅樓夢(mèng)》中許多人物、場(chǎng)景的生活原型都能在吳梅村詩中找到。如《清涼山贊佛詩》是根據(jù)清世祖和董小婉的愛情傳說所作�！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉和林黛玉與清世祖和董小婉的愛情傳說極其相似。曾有紅學(xué)家認(rèn)為，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，把江南名士吳梅村當(dāng)作了賈寶玉的原型。
另外，由于《紅樓夢(mèng)》有著較高的文學(xué)造詣，而吳梅村恰好也具有高超的寫作技巧。同時(shí)，吳梅村的政治觀點(diǎn)同《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作主題相合。更為重要的是，相對(duì)于曹雪芹難以維持生活的窘境來看，曾經(jīng)隱居十年的吳梅村具有寫作這樣一部鴻篇巨著的時(shí)間。
吳梅村其人
吳梅村其實(shí)叫吳偉業(yè)，梅村是他的號(hào)，他的名句“慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏”膾炙人口，根據(jù)有關(guān)記載，吳偉業(yè)字駿公，號(hào)梅村，太倉人，明崇禎進(jìn)士。吳偉業(yè)出身在一個(gè)沒落的書香之家，14歲即能寫一手好文章。明崇禎四年，他以會(huì)試第一、殿試第二的優(yōu)異成績(jī)考取進(jìn)士。當(dāng)時(shí)有人為了攻擊主考官周廷儒，連及吳偉業(yè)。崇禎帝親自審閱了他的試卷，作了“正大博雅，足式詭靡”的批示，這場(chǎng)風(fēng)波才算平息。此時(shí)，吳偉業(yè)尚未成婚，崇禎帝又特賜他歸里娶親，榮極一時(shí)，以后，他歷任翰林院編修、東宮講讀官、南京國子監(jiān)司、左中允、左庶子等職。后來，他在南明弘光朝任少詹事，因與把持朝政的權(quán)奸馬士曲等不合，居官兩月就辭官歸里。明亡后，他閉門不出。寫下了不少憫時(shí)傷世之作，如《避亂》、《讀史雜感》、《琵琶行》、《圓圓曲》等，詩風(fēng)趨于沉郁蒼涼。
清順治十年，朝廷征詔至，他再三推辭不過遂任秘書院侍講、國子監(jiān)酒。清順治十三年，因喪母辭官回家，以后一直居家不仕。
傅波和鐘長(zhǎng)山同時(shí)指出，從吳梅村簡(jiǎn)歷可知，他一生坎坷，經(jīng)歷了明清兩朝的政治斗爭(zhēng)，因“吊明之亡”隨時(shí)有入獄的危險(xiǎn)，“牽累幾至破家”。這一經(jīng)歷使他本人吊明之亡的感情加以升華，對(duì)清產(chǎn)生了憤恨，而這種對(duì)封建官僚社會(huì)的深惡痛絕之情，卻因有所避忌只能用“不能補(bǔ)天”的頑石來做喻托，通過閨友閨情而披露自己一段極不尋常的情感史話和政治主張。所以他是有寫《紅樓夢(mèng)》這樣一部明為“不涉及朝廷”，而實(shí)為揭露清朝之失的長(zhǎng)篇巨著的思想基礎(chǔ)。
目前，傅波和鐘長(zhǎng)山已經(jīng)把自己關(guān)于《紅樓夢(mèng)》作者新考的觀點(diǎn)開始向外界披露，同時(shí)，兩人也表示，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》作者之說，只是自己的一家之言，希望國內(nèi)外紅學(xué)界有關(guān)專家針對(duì)他們的觀點(diǎn)給予指導(dǎo)。(于欣)
