中新社臺北一月七日電題：臺灣風(fēng)城新竹新風(fēng)潮
中新社記者黃少華劉舒凌
由于簸箕形地勢的關(guān)系，北臺灣建城最早的新竹，長年沐浴在大風(fēng)，被稱為“風(fēng)城”。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)米粉和柿餅也因此可口極佳，富有韌性，而聞名島內(nèi)外。日前本社記者到此采訪發(fā)現(xiàn)，隨著近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其在新竹科學(xué)園區(qū)科技人員的云集，和臺灣社會注重人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展意識的逐步抬頭下，新竹涌現(xiàn)一股新風(fēng)潮。
新竹原名竹塹，據(jù)考證系因當(dāng)?shù)卦缒昃幼≈F(xiàn)已漢化的臺灣少數(shù)民族平埔族一個分支道卡斯族部落竹塹社而得名，一八七五年改為現(xiàn)名，一九八二年原新竹縣一分為二，成為現(xiàn)今的新竹市和新竹縣。十七世紀(jì)中葉，鄭成功派部下在此屯墾。一七二三年清雍正年間，此地設(shè)立淡水廳，十年后同知徐治民環(huán)植刺竹為城，設(shè)樓四座，是為竹塹建城之始。幾經(jīng)修筑至一八二五年，形成完整的磚石城。至日據(jù)期間，竹塹遭到兩次拆除。僅剩東門“迎曦門”和全臺僅存的護(hù)城河至今已被建成公園，在風(fēng)中訴說著二百多年老城的滄桑。
除平埔族外，新竹經(jīng)歷了四次移民潮：一七一一年(一說一六九一年)，福建泉州人王世杰率族人近二百人，到此地河川下游墾殖；十四年后，以徐立鵬為首的客家人在丘陵地區(qū)開墾；一九四九年前后，國民黨軍隊及眷屬撤退到此；上世紀(jì)八十年代，隨著科學(xué)園區(qū)的設(shè)立，大批科技人進(jìn)駐。
因此，新竹處處可見傳統(tǒng)與現(xiàn)代并立的景觀：有原汁原味的閩南、客家古宅鄭氏家廟、進(jìn)士帝、金廣福天水堂，亦有日據(jù)時期的巴洛克建筑火車站，還有氣派現(xiàn)代的風(fēng)稱購物中心；有關(guān)帝廟、天后宮、義民廟、孔廟和全臺級別最高的都城隍廟，也有北大教堂；有穿拖鞋、鑲金牙的阿公阿姥，也有西裝革履的科技新貴，更有穿著暴露的檳榔西施。
古跡處處，長年風(fēng)吹雨打，并隨時可能面臨人為破壞，讓當(dāng)?shù)卦S多有識之士食寐難安。他們紛紛呼吁重視予以保護(hù)，并著書立說，發(fā)掘歷史價值。于是，分別由舊郵局、舊軍舍、日式高級會館等轉(zhuǎn)成的眷村博物館、愿景館、玻璃工藝博物館等相繼建立。建筑風(fēng)格依原樣維持，屋檐下則賦予新的內(nèi)容。熱心地方研究數(shù)十年的臺灣《中國時報》新竹特派員潘國正說，這是“古跡活化”。
經(jīng)濟(jì)繁榮而日益擁擠的城市，因為有了這些博物館，而顯得頗具歷史厚度和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)的保留，不止于此。
原任新竹市金山里里長的吳慶杰，現(xiàn)在是米店的老板。盡管經(jīng)�？钢油骷宜兔�，維持生計，他仍一如既往奔走于山水間，保護(hù)老相思樹、老樟樹，維護(hù)大小“伯公”(客家人對土地公的稱謂)，也曾為了鄰近的科學(xué)園區(qū)早期污染問題，率數(shù)千民眾抗?fàn)�、交涉，使問題得以解決。
他帶著記者來到“風(fēng)空開山伯公”處，指著邊上的一棵三百年的老樟樹和即將通車的高速鐵路，不無自豪地說，在他和鄉(xiāng)親的努力下，從臺北到高雄的高鐵規(guī)劃路線在這里改了道。
同樣為了環(huán)境，被當(dāng)?shù)孛癖婈欠Q為“阿濤哥”的客家歌手陳永濤，在一年多前來到因上游大量養(yǎng)豬而淤積惡臭的大埔水庫。盡管自己的歌在當(dāng)?shù)貜V為傳唱，但他現(xiàn)在只埋頭凈水清污，并在湖中建小木屋為家，常年守望。
阿濤哥說，湖水一日不清，他都不會出來唱歌。
