年夜飯不同于平常的一日三餐，除了吃飽，還可講究吃好、吃出品位；經(jīng)濟發(fā)展，最重要的是讓老百姓得到實惠，讓群眾生活水平和生活質(zhì)量真正得到提高，這樣，那些經(jīng)濟指標(biāo)才有意義。如果吃年夜飯是奔著天價去的，就好比發(fā)展經(jīng)濟是沖著數(shù)字去的，都有點舍本逐末了

　　還有兩天就是大年三十了，想說說年夜飯的事。

　　輸入“年夜飯”，網(wǎng)上“天價年夜飯”的消息汩汩而出，這情形，與中秋節(jié)時的天價月餅頗為相似。當(dāng)然，二者也有不同之處：天價月餅可以用于行賄，而且之所以成其為“天價”，是因為這種月餅中有些東西是不能吃的；天價年夜飯呢，當(dāng)然也可以成為“行賄飯”，但其價即便高到天，畢竟也只是一吃了之，似乎不大會有什么后遺癥。

　　天價年夜飯有沒有合理的成分？肯定有。既然商家敢于推出天價，就說明有這樣的消費群體存在。據(jù)說，有些地方的天價年夜飯預(yù)訂還相當(dāng)火爆。那么，這部分消費群體，全都是吃請者或不用自己花錢的請吃者嗎？恐怕也未必。雖然，絕大部分消費者還吃不起天價年夜飯，但總還是有吃得起、也愿意掏錢吃的人，畢竟現(xiàn)在的中國也早已不是以前積貧積弱的樣子了，而是總體上實現(xiàn)了小康。因此，我們沒有必要對所有天價年夜飯的食者進行道德評判。

　　不過，天價年夜飯中有些東西就需要細細琢磨了。比如，對于商家而言，99999元一桌或18.8萬元一桌，這價格是怎么出來的？有沒有經(jīng)過物價部門的審核？雖然現(xiàn)在是市場經(jīng)濟，實行的是明碼標(biāo)價，商家與消費者一個愿打、一個愿挨，但也不能任由少數(shù)商家賺黑心錢。而且，在消費者中，有些人花的不是自己的錢，所以也并不知道肉痛，如果不管一管這種天價，豈不是助長了鋪張浪費或是公款消費？說不定助長了腐敗也未可知。從這個角度說，目前正在開展的保持共產(chǎn)黨員先進性教育，天價年夜飯或許可以成為一個不錯的切入口。

　　再來說說天價年夜飯的消費者。除了上面提及的有腐敗之嫌或慷公家之慨的人士之外，可能確有一部分屬于“炫耀消費”的性質(zhì)。既然有些人可以一擲千金地進行其他方面的高消費，那么，花幾萬、十幾萬吃頓年夜飯也不足為奇。盡管，這現(xiàn)今的社會環(huán)境下，這樣的消費多少讓人側(cè)目，但只要其財富來源是合法的，人們也難以對其進行道義上的指責(zé)，畢竟，我們現(xiàn)在講的是“依法治國”。

　　說到這里，就可以回到“天價年夜飯與科學(xué)發(fā)展觀”的題目上了。為什么提出科學(xué)發(fā)展觀？就是沒有充分注意全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的問題，沒有充分注意以人為本的問題。很多地方，比拼數(shù)字很厲害，有時候，為了一個外資項目，互相明爭暗斗，競相出臺優(yōu)惠政策，有些土政策明顯是與國家宏觀政策相違的。至于廣大群眾究竟得到了多少實惠，收入增加了多少，一些地方政府可能考慮不多。天價年夜飯也有相似之處。筆者看到一條新聞，說的是成都某商家推出了18.8萬元一桌的年夜飯，最吸引眼球的是這個吉利的數(shù)字而非菜譜，商家與食者皆可因此而成名，至于這頓飯是否值這個價、會不會浪費以及普通社會群體的心理反應(yīng)，這都是其次的問題。

　　看來，吃年夜飯與經(jīng)濟發(fā)展很有可比之處。吃年夜飯，首先是要吃飽，當(dāng)然條件許可，還要講究吃好、吃出品位；經(jīng)濟發(fā)展，最重要的是看老百姓有沒有得到實惠，生活水平和生活質(zhì)量是否真正得到提高了，如果是這樣，那些經(jīng)濟指標(biāo)才有意義。如果吃年夜飯是奔著天價去的，這就好比發(fā)展經(jīng)濟是沖著數(shù)字去的，都有點舍本逐末了。

　　(來源：人民日報《華東新聞》；汪曉東)