夕陽(yáng)余暉中的澳門(mén)，常常讓人產(chǎn)生一種融入其中的沖動(dòng)：那些臨風(fēng)佇立的教堂、古樸蒼涼的城墻，以及重門(mén)緊閉的中式院落，總令人聯(lián)想起一連串的詞匯，諸如：歷史、融合、共存……

　　當(dāng)越來(lái)越多的人意識(shí)到這些毗鄰而居的古老建筑所傳遞的普世價(jià)值后，一個(gè)新的名詞開(kāi)始在澳門(mén)報(bào)章上頻繁出現(xiàn)，并力爭(zhēng)列入聯(lián)合國(guó)科教文組織的世界遺產(chǎn)名錄，這就是：“澳門(mén)歷史建筑群”。

　　將于今年7月提交第29屆世界遺產(chǎn)大會(huì)審議的“澳門(mén)歷史建筑群”，是中國(guó)今年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的唯一項(xiàng)目。在文明源流從未間斷的中華沃土之上，文物古跡浩如煙海，“澳門(mén)歷史建筑群”脫穎而出，其價(jià)值可見(jiàn)一斑。

　　“澳門(mén)歷史建筑群”的概念，從2002年提出至今，經(jīng)歷了重要的調(diào)整，已由當(dāng)初突出分散的12個(gè)建筑物，豐富為歷史街區(qū)。這個(gè)街區(qū)以澳門(mén)舊城區(qū)為核心，通過(guò)相鄰的廣場(chǎng)和街道連為一體，展現(xiàn)了東西方不同國(guó)家在空間結(jié)構(gòu)概念、建筑風(fēng)格、美學(xué)觀念、工匠手藝和技術(shù)方面的交流融合。徜徉其中，宛如置身東西方建筑藝術(shù)的博物館。步入街區(qū)，人們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，這里保存著中國(guó)最古老的西式建筑群，其風(fēng)格包括了文藝復(fù)興以后出現(xiàn)的大部分的歐洲建筑形式，從巴洛克到新古典主義應(yīng)有盡有。數(shù)量眾多的宗教建筑，也因教派的不同而各具特色。同時(shí)，這些西式建筑在其原有風(fēng)格中又糅進(jìn)了印度、日本以及中國(guó)沿海一些地方的建筑特色，甚至連天主教堂的壁畫(huà)也以中式手法表現(xiàn)，整個(gè)街區(qū)布局體現(xiàn)了風(fēng)水學(xué)的影響。中國(guó)嶺南風(fēng)格的廟宇、清末院落式大宅和廣東“西關(guān)大屋”式民居，更令這個(gè)街區(qū)的建筑風(fēng)格變化多端。

　　當(dāng)一批又一批游客慕名前往大三巴牌坊游覽時(shí)，人們常常會(huì)驚詫于它的“名不副實(shí)”。這個(gè)有著地道中文名字的建筑，絕非宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的中式牌坊，而是一處西式教堂的殘壁。這就是澳門(mén)的歷史建筑，哪怕是一個(gè)小小細(xì)節(jié)，都見(jiàn)證了西方文化與中國(guó)文化的碰撞與對(duì)話，證明了中國(guó)文化永不衰敗的生命力及其開(kāi)放性、包容性，以及中西兩種相異文化和平共存的可能性。

　　行走在澳門(mén)的歷史街區(qū)，總能感受到中西文化的和諧共存。這是一個(gè)集合多種信仰和習(xí)慣的居民生活空間：供奉中國(guó)海神媽祖的媽閣廟與葡萄牙人航海主保的圣老欏左教堂相隔咫尺；葡萄牙人生活區(qū)旁坐落著中國(guó)近代思想家鄭觀應(yīng)的中式大宅；巍峨的大三巴牌坊之側(cè)是精致小巧的哪吒廟；東望洋炮臺(tái)的圣母雪地殿教堂墻壁上，是中式圖案的壁畫(huà)……當(dāng)歷史逐漸遠(yuǎn)去，這些保存至今的建筑，仍刻錄著中西文化交融并存的記憶。

　　直到今天，在這個(gè)歷史街區(qū)，有著不同信仰和習(xí)慣的民眾，依然秉持各自的傳統(tǒng)，以豐富多元的節(jié)慶活動(dòng)，延續(xù)著澳門(mén)的中西合璧。也正因如此，這個(gè)活著的街區(qū)，才引起了文物專(zhuān)家的興趣，并開(kāi)始了將其列為世界文化遺產(chǎn)的努力。（來(lái)源：新華網(wǎng)；記者 王紅玉）