中新網(wǎng)7月10日電 中國(guó)最大的皇家園林——避暑山莊見(jiàn)證了清朝康熙、乾隆皇帝“剛?cè)嵯酀?jì)”、“恩威并施”的民族政策。

　　康熙統(tǒng)治之時(shí)山莊初建，由于當(dāng)時(shí)清朝西北地區(qū)很不安定，當(dāng)?shù)鼗刈寮扒嗪Ｃ晒胖T部與清朝的關(guān)系并不十分融洽，因而山莊后來(lái)所“目睹”的民族融合、“你我一家”的情景較為少見(jiàn)。

　　上述情況到了乾隆統(tǒng)治之時(shí)發(fā)生了很大變化。乾隆在位時(shí)先后平定了西北準(zhǔn)噶爾地區(qū)叛亂、新疆回部大小和卓木叛亂等，使國(guó)家空前一統(tǒng)，西北諸民族如回族、維吾爾族、青海蒙古族，還有西南的藏族，也有南方的部分少數(shù)民族領(lǐng)袖紛紛前來(lái)避暑山莊朝貢，覲見(jiàn)皇帝，扈從木蘭秋狩，由此一幕幕的重大“歷史融合正劇”開(kāi)始在避暑山莊“上演”。

　　“歷史融合正劇”的高潮之一包括厄魯特蒙古的一個(gè)分支——土爾扈特部落在首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下從俄羅斯伏爾加河萬(wàn)里東歸回到了祖國(guó)。

　　1771年，在避暑山莊仿西藏拉薩布達(dá)拉宮的“普陀宗乘之廟”落成之日，乾隆在避暑山莊澹泊敬誠(chéng)殿接待了渥巴錫一行，并親撰《土爾扈特全部歸順記》與《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》兩文，記其回歸盛事，刊刻兩巨型石碑紀(jì)念。

　　這一“劇目”還包括1780年西藏班禪六世、內(nèi)外蒙古、厄魯特、青海蒙古各部宗教首領(lǐng)來(lái)到避暑山莊為乾隆慶賀他的70壽辰。為了表示對(duì)班禪六世祝壽的感謝之意，乾隆劃撥巨資、耗時(shí)一年多修建了仿照班禪日常所居之所——西藏日喀則扎什倫布寺的“須彌福壽之廟”。

　　此外，自18世紀(jì)中期以后，避暑山莊又成為了各民族“民間通商交往”的中心。當(dāng)時(shí)內(nèi)地與邊疆的貿(mào)易日益活躍，而最初由于邊疆少數(shù)民族到首都北京易得天花、常死于非命，所以通常少數(shù)民族來(lái)到內(nèi)地的“落腳點(diǎn)”是在承德，由此避暑山莊開(kāi)始成為中國(guó)各民族交流聚會(huì)的場(chǎng)所，成為清朝“民族凝聚力”大大加強(qiáng)的見(jiàn)證。