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韓國(guó)電影人的抗議:站在世外桃源里的戰(zhàn)爭(zhēng)童話(huà)

2006年04月18日 15:02

  (聲明:刊用《中國(guó)新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權(quán))

  影片的結(jié)尾迎合了韓國(guó)人“國(guó)家大同”的愿望,但從某種意義上來(lái)說(shuō),這種站在過(guò)去的假想,失去了某種直面歷史的力量

  ★ 文/衛(wèi)西諦

  今年3月初,韓國(guó)影壇發(fā)生了一件頗引人關(guān)注的事。3月7日,韓國(guó)國(guó)務(wù)會(huì)議通過(guò)了縮減電影配額制的試行令改進(jìn)案,把原來(lái)韓國(guó)本土所有電影院每年必須放映146天國(guó)產(chǎn)電影的“銀慕配額制”削減到73天。這引起了韓國(guó)電影人的強(qiáng)烈抗議,他們戴著血手套,抬著棺材,抱著韓國(guó)電影的遺像大游行。

  韓國(guó)的確是一個(gè)具有強(qiáng)烈的民族情結(jié)和歷史反思精神的國(guó)家。在今年古裝同性戀題材影片《王的男人》突破《太極旗飄揚(yáng)》成為韓國(guó)電影史上票房最高的電影以前,幾乎所有的年度票房冠軍,都和韓國(guó)近幾十年來(lái)的歷史、政治有關(guān),甚至有些記憶是很慘烈的。2005年的票房之冠《歡迎來(lái)到東慕村》也是如此。

  韓國(guó)電影的崛起,僅僅是八年前的事。1998年加入WTO的韓國(guó)想開(kāi)放外國(guó)電影配額,為此韓國(guó)電影人削發(fā)抗議,即著名的“光頭運(yùn)動(dòng)”。韓國(guó)政府這才決定繼續(xù)執(zhí)行電影配額制度。同年的另一個(gè)政策也改變了韓國(guó)電影命運(yùn),那就是電影審查制被分級(jí)制取而代之。于是,一大批關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、南北韓的對(duì)峙、樸正熙總統(tǒng)遇刺,以及光州學(xué)生運(yùn)動(dòng)等等的影片,被陸續(xù)搬上銀慕。

  《歡迎來(lái)到東慕村》是在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的一個(gè)夢(mèng),用過(guò)去向當(dāng)下的韓國(guó)人傳遞對(duì)未來(lái)的美好期望。

  《東慕村》是由韓國(guó)導(dǎo)演張鎮(zhèn)的舞臺(tái)劇改編而來(lái)。張鎮(zhèn)本是話(huà)劇編導(dǎo)出身,電影代表作是《殺手公司》,以黑色、荒誕的喜劇見(jiàn)長(zhǎng),顯然《東慕村》也具有這些特征。影片將陶淵明的《桃花源記》移植到上個(gè)世紀(jì)50年代的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中。從電影來(lái)看,《東慕村》深得《桃花源記》的精髓,東慕村活脫脫就是一個(gè)桃花源(據(jù)解釋?zhuān)瑬|慕的意思是像孩子一樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活)。在影片中,穿著古時(shí)服裝的村民問(wèn)誤入此地的韓國(guó)士兵,“外面又打仗了?這次是和誰(shuí)?日本人還是中國(guó)人?”頗似“不知有漢無(wú)論魏晉”的桃花源人。而南韓士兵不得不尷尬的回答“不是別的國(guó)家……”顯然這塊假想地,是編導(dǎo)用來(lái)讓當(dāng)下的韓國(guó)人反思的。

  《東慕村》的角色完全是具有象征意義的:朝鮮人民軍、韓國(guó)國(guó)民軍,來(lái)自盟軍的美國(guó)人,另外還有村民若干。其中傻姑的象征性更強(qiáng)烈一些,簡(jiǎn)單淳樸、不諳世事,她強(qiáng)化了凈土的純潔性,讓敵對(duì)雙方的對(duì)峙在似乎是真空世界的東慕村,變得沒(méi)有意義,甚至有些滑稽和荒謬。這是電影最好看的部分。這一段的重要場(chǎng)景是,一顆手榴彈爆炸,將一個(gè)儲(chǔ)存糧食的谷倉(cāng)爆翻,這時(shí)導(dǎo)演制造了一個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景,沒(méi)有硝煙,只有朵朵苞米花從天而降。這是神來(lái)之筆,亦給這部電影定了一個(gè)天真的、幻想的基調(diào)。而來(lái)自三方的軍人之間由相互仇視轉(zhuǎn)為同仇敵愾,影片用了一個(gè)外部的威脅——野豬——來(lái)推進(jìn)。大家共同對(duì)付野豬的場(chǎng)景,導(dǎo)演用了電腦特技來(lái)表現(xiàn),有點(diǎn)類(lèi)似動(dòng)畫(huà)片,這像是故意露出造假的痕跡,來(lái)提醒觀(guān)眾一切都在假想之中。

  這部影片的角色因身份而存在,說(shuō)明影片的政治性更重要,而各自的性格是次要的。在“聯(lián)合殺豬”之后,那些外來(lái)者放棄了他們的身份,甚至國(guó)籍,漸漸融入田園生活中。他們?nèi)棵撓铝塑娧b,換上了村民的“古代服裝”,過(guò)起有親情、愛(ài)情和友情的生活。于是影片的沖突,由東慕村內(nèi)部轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠? 盟軍前來(lái)偵察和轟炸。接下來(lái)的發(fā)展,完全按著常規(guī)劇情的線(xiàn)索,用苦肉戲和苦情戲,制造悲劇效果,這里起重要作用的是傻姑之死。

  這后半段,我作為一個(gè)外國(guó)觀(guān)眾覺(jué)得太過(guò)生硬和造作,或者說(shuō)它是為高潮而制造高潮。最終朝鮮人民軍和韓國(guó)國(guó)民軍組成“南北聯(lián)軍”并肩作戰(zhàn),一起為保衛(wèi)東慕村 顯然這時(shí)的東慕村已經(jīng)放大為朝鮮半島 向“聯(lián)合國(guó)軍”開(kāi)炮,這似乎迎合了韓國(guó)人“國(guó)家大同”的愿望。將炮彈當(dāng)作煙花的場(chǎng)景,固然感人,但是從某種意義上來(lái)說(shuō),這種站在過(guò)去的假想,失去了某種直面歷史的力量。 ★

 
編輯:張?jiān)征搿?/span>
 


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